أبو الليل والحكي التدويني

تصميم أبو الليل

لماذا تبدع أحلامنا أكثر منّا؟

ربما لأننا لا نقدر على تحمل هذا الألم المدهش طوال الوقت..؟

أبوالليل- بوسط البدايات الأخيرة

إذا كانت "البداية هى نصف كل شىء " كما يقول لوقيان السوري صاحب أول قصة للخيال العلمي فى التاريخ فإن النهاية توهم" للنصف الثانى المشكّل لبداية هذا الشىء"-تحت حصار كل هذا الألم المدهش في محاولة لإطلاق سهم يمتد مخترقا هيمنة الخطابات المختلفة فى مجال الحكي منذ آلف الناس بطريقة غامضة فتنة الحكي، لأنهم هم من يجعلون الحكي ممكنا بهذا التواطىء الشفيف مع الراوي بإصغاءهم المنشود والذي ينسج البقاء للأثر—إذا كانت النصوص والقراءات التى تلاحقت بين فلان وعلان قد ساهمت بشكل مباشر فى الانتباه لهذا النوع الأدبى الذي اسميته الحكي التدوينى فإن الانتباه لنصوص أبو الليل كان داعما موضوعيا أسس للمساحة بين الكتابة والكلام على اعتبار أن الكتابة توثيق نصي يُلقى فى بحر التأويلات، فيغرق أو يسبح، يركب الموج أو يبتلعه الموج
ولكن لماذا أبو الليل و نصوصه؟

عندما أعود الى النصوص التى تسبق القراءات فى حكايا أبوالليل يستوقفنى تعليق أظنه لازال منشورا فى حوار مع أحد المهتمين بعالم التدوين جاء فيه : ما يخص الأخ ابو الليل أقول كما تعرف هناك مناهج كثيرة للتعامل مع النصوص من أرسطو الى جوليا كريستيفا. ولكن تبقى الموهبة عصية على أي منهج، كل مايستطيعه المنهج هو تأويل الأثر الذى تبثه الموهبة وفى حدود رؤيتى المحدودة - ودون أدنى حضور للسلطة - أعتقد أن أبو الليل يمثل صوت مفتقد منذ مدة طويلة وأعنى به صوت ابن البلد الواعي والمدرك والأصيل. لقد كان هذا الصوت ممثلا وبشدة فى الأربعينيات من القرن الماضى ولكن ضغوط الطبقة المتوسطة الواقعة تحت تحكم قوى الاحتلال وانتباهها الشديد لخطورة هذا الصوت وخضوع الصوت نفسه لهيمنة خطاب الطبقة المتوسطة وآليات الحجب والمنع المتنفذة كل ذلك ساعد على خفوته ثم تلاحم ذات الطبقة مع ثورة يوليو بعد ذلك الذى أثر على تمثيله فإذا اردت نفي هذا الصوت ضعه ضمن نظام وهذا يبدو واضحا وظاهر فى الشعر ولو توافرت دراسة متأنية قد توضح أن هذا الصوت كان مضطرا لإخفاء الجلباب واللاسة تحت عبائه ايدولوجية، الإشاره هنا لصلاح جاهين وآخرين، مما صبغ صوته بلكنة لاتخفى على مستمع فاهم وإن كان هذا الصوت اختار بعد ذلك أن يسكن فى زاويه محدودة ويتحايل على الهيمنة - بنص كلمة ،الإشارة لأحمد رجب، ------- أعتقد أن موهبة أبو الليل ظهرت لتبقى ليس لأنها مختلفة ولكن لأنها ذات جذور أعمق بأكثر مما يتخيله حتى صاحبها-- انتهي
وقبل التأمل فى تجربة أبو الليل فى التدوين والحكي التدويني التى جعلت البداية بما هي نصف كل شىء ممكنة فقد يكون من الملائم تقديم نموذجا لمجموعة من حكايا أبو الليل وقراءة علان لها من خلال افتراض "تشكل" بنية للحكي التدويني، في نصوص ترصد التفاعل بين الحكايا وقراءاتها تحت عنوان ألعاب الضوء وهو جهد قام به كريما أبو الليل قبل ان يحيل بينه وبين تواصله الابدعى عبر التدوين تدهور في الحالة البصرية. شفاه الله وعفاه.