tag:blogger.com,1999:blog-322394602024-03-23T18:03:58.027+00:00بين الكتابة والكلاممحاولات فى ترميم وإنتاج الأسئلةعلان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.comBlogger130125tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-41523089617011375772019-10-15T10:16:00.000+00:002019-10-19T11:21:10.953+00:00الجوكر ولعبة الوجود<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggrPZCeuy9iIdIz0xjO1i8rV9gMuoTN57EBOKchTpa42nZUXpCu7LxOoaB0A5S07WZ-oCw7wOVqHc7Rs-qRM22llRnQiIPHvbruF2rMX9KZj2r5MDWJXsIsPGTkIWogU1GCuruXw/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2588%25D9%2583%25D8%25B1+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="518" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggrPZCeuy9iIdIz0xjO1i8rV9gMuoTN57EBOKchTpa42nZUXpCu7LxOoaB0A5S07WZ-oCw7wOVqHc7Rs-qRM22llRnQiIPHvbruF2rMX9KZj2r5MDWJXsIsPGTkIWogU1GCuruXw/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2588%25D9%2583%25D8%25B1+2.jpg" width="430" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: x-large;">قراءة</span></b></div>
<br />
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div style="font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_1ktf" data-ft="{"tn":"E"}" style="font-family: inherit; margin-right: -12px;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10156846106802896&set=a.10150144584652896&type=3&eid=ARAHYAScybwG5ArJf9VpDxg3wWu-kntGEsLxVjKua7emdBR1ZlG_HmMc_iV823UyvCkl9hyqYEjdN54d&size=518%2C768&source=13&player_origin=story_view" class="_4-eo _2t9n _50z9" data-ft="{"tn":"E"}" data-ploi="https://scontent-lht6-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/72075401_10156846106812896_11178708949794816_n.jpg?_nc_cat=105&_nc_oc=AQm6mGm_jMgYbTquvES93NhT1dyXA9WoLSi0fTgDdbBU5Gj3LOwlRjs-Zf2s2lHwcwN02O7rY0q9KXGHDKFr5wSa&_nc_ht=scontent-lht6-1.xx&oh=cddb871c1c32355aafd9fb6022a05d57&oe=5E25E928" data-render-location="permalink" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10156846106802896&set=a.10150144584652896&type=3&eid=ARAHYAScybwG5ArJf9VpDxg3wWu-kntGEsLxVjKua7emdBR1ZlG_HmMc_iV823UyvCkl9hyqYEjdN54d" rel="theater" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 1px 1px; color: #385898; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; position: relative; text-decoration: none; width: 500px;"></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" id="js_6" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; widows: 2;">
<div style="margin: 0px 0px 6px;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">في تاريخ استحالية العدالة</span></b></span></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">ما بين مفهوم الخطاب البنيوي في جوهره وسيولة التفكيك معادلة كميائية صاحبة مشاهدة فيلم الجوكر هناك بالطبع تلك الانحيازات المسبقه التى شكلت عدسات الرؤية فمعظم الاخبار الواردة عن الفيلم والنصوص الخائضه فيه رجحت عدسة رؤيته كنص عن استحالة العدالة .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">فإذا كان فيلم الماتريكس في تأويل له _مشروعية _جسد بشكل ما مفهوم الخطاب والسلطة "وأثرهما " على صياغة الوجود كما وصفه الفليسوف الفرنسي ميشيل فكو فمن الممكن قراءة الجوكر كهامش تفكيكي لمفهوم العدل بالاحالة لمعاصره الفرنسي جاك دريدا ومنهجه التفكيكي</span></span></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">وإذا كان للكتابة أدوتها وقواعدها فللقراءة كذلك منهجها وقواعدها والنص" أى نص" سواء كان مكتوب أو مسموع أو مشاهد يعكس أفق وعي مبدعه ويحمل ايضاً في تلافيفه هامش لاوعي مبدعه ، القابل للقراءة بقدر ما يتيسر من فهم ممكن الخطاب الذى يصدر عنه ولهذا (كنت أرى ) ان النص ليس فقد يضمر لذته كما يري لوران بارت ولكنه اخطر من هذا يضمر عورته ويداريها ولعل شىء من هذا يفسر السر في الامتناع عن الكتابه عند بعض الحكماء في التاريخ من سقراط وحتى النفري</span></div>
<div style="font-family: inherit; font-style: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>فيلم الجوكر بين الحيدة وعورة النص</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">بالطبع هناك قصديه فى حشد كل هذه الاشارات والمعاني والعلامات والرموز أعلاه ليس بغرض ضبط مرجعية القراءة ولكن لأشهار عدسات التحديق المستخدمه في النص ليسهل التميز بين الادوات المترجمة ومواضع تحويلها فإذا كانت الرؤية الكلية تستمد من تلك العدسات بعض الابصار فإن محاولات "التبصر" تستدعى إدواتها العرفانية والتى تنطلق من مفهوم الحيدة والعورة</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">فإذا اتفقنا على تعريف " الحيدة " أنها تعميتك الحق عن قناعة بأستحالته ، فإن العورة يقصد بها محاولة توصيف لعملية جوهرية الا وهى تقبل تلك المساحة المراوغة التى تصوغ ثقل الوجود على الكائن الحي و معاذيره التى هى بطريقة ما تحفز الكائن أن يستبده (من بداهه ) ويرجح غريزة البقاء على جوهر الوجود</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>التمثيل والتمثل والمثلة</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">فى تجسيد شخصية مكتوبه لتعبر عن رؤية تبدو العلاقة بين الممثل والشخصية علاقة اشكالية فبقدر أختفاء الممثل تتجسد الشخصية ما اصطلح على التعبير عنه بالاندماج تبدو حالة الاندماج في فيلم الجوكر استثنائية بأمتياز و بقصدية مبدعه لأختزان المعنى وتحويله شجن في اول مشهد قام الممثل بأستعراض اجراءات رسم القناع الخارجي فوق الوجه ونزعه في ذات الوقت من تحت الجلد بمشاعر القهر التى افلتت مجسده دمعة مزجت الداخل بصبغة الخارج ملخصة جوهر الرؤية في الفيلم وكأنها محاكاة معاكسة لتقنية (فمتو ثانية ) لتكثيف ساعتان من المشاهدة في مشهد واحد كعلامة على خصوصية عملية الإنصهاربين الشخصية ومن يجسدها</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">وبصرف النظر عن تاريخانية شخصية الجوكر في قصة السينما الحديثة وتعدد التأويلات لها فإن مآل شخصية الجوكر في الرؤية هنا هومآل تفكيكي بأمتياز فإذا كان الجوكر يمثل في ثنائية الخير والشر فالرؤية هنا تسائل المفهوم المنتج لهم ذاته الاوهو مفهوم العدل ليس من زاوية قضية تلاشى مفهوم العدل وتعارضه الجوهرى مع الخطاب الرأسمالى كزريعة تبريرية اعتذارية ولكن من من زاوية الخلل البنيوي الذى آلت له النظم في العالم نتيجه لهيمنة الرأسمالية دون منازع ، وحقيقة أن بديلها يستعصى على التشكل لتغول قدرتها على سحق أى أمكانية لقيامه في العالم ،ولكن ببساطه لأن مفهوم العدل نفسة تشبع بخطاب الرأسمالية وإرادة القوة والانحياز لاسباب التمكين فلا تفسير لمجانية استحلال العنف وشرعنة القسوة واستباحة العاجزين والتعامل معهم كنفايات بشرية بدون ، استبطان تجريم افتقارهم لشروط النجاح في داخل النظام</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">هنا المشكلة لم تصبح مشكلة اصلاح نظام بقدر ما هى مسألة تغولة كخطاب واقع شبه ميتافزيقي ، ما يسيتدعى استحضار سؤال وجودي عن مآل ماهية الانسان داخل هذا الواقع أوالانتباه لسؤال ما هو الانسان اصلا وجوهر وجوده في الحياة ، اهومجرد كيان استهلاكي بمعنى أن وجوده و"كرامته" وقيمته مستمد من كونه مطلق انسان ، أم أنه وجوده وقيمته يتوقف على قدرته من التأهل والاستجابه لقانون السوق أى أنه هو بالضبط ما ينتج ويستهلك ، وما يستطيع أن يراكم بينهما بما يوفر له شراء حجم وجوده من المهيمنين عليه ممن صنعوا وروجومعاييرمظهرة الوجود وفق مؤشراتهم وان قدر الانسان يتمثل في قدرته على تمويل صحته واستغلال الواقع بكل تفاصيله لصالحه فى تلك المساحة استطاع المخرج أن يجسد القهر على الشاشة كسبب أكثر من شرعي للانفجار</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>القهر والقاهر والمقهور</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">وبَعْضُ الحِلْمِ عندَ الجَهْلِ لِلذَّلَّةِ إِذْعَانُ</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">الفِنْد الزماني</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">شاعرجاهلى شارك في حرب البسوس</span></span></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">القتل العشوائى في الفيلم لايبدو كتوظيف لاختلال المعايير واستقرار التمييز والظلم وحسب ولكنه رمز لتفسخ منطق الوجود نفسه ، - فالصرصار يفزع ويتخبط فى كل وجهة هارباً من سحق الحذاء محتفياً بوجوده كصرصار أنها غريزة جوهرية اساسية في صراع الوجود لكل كائن حي ـ فشهوة الحياة كما عبر عنها اونوريه دي بلزاك </span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"> فى روايه بهذا الأسم بداهة وجودية لهذا ففي اللحظه التى يتردد المشاهد أمام فعل القتل ويرتبك بين الجاني والضحية بين القاهر والمقهور يحدث خلل ما يصل من خلاله النص/المخرج الى تفعيل الانتباه لجوهر نفعية التعاطف وقوة الإحسان والتراحم "والتضايف " كخيار وجود كان كفيل بحفظ حياة هؤلاء الشباب اصلا ضد وحش هم بذاتهم يصنعوه فخيار الفضيلة ليس خيار أخلاقى فقد ولكنه خيار صحيح ونفعى بأكثر مما يتخيل المتعاليين عليه ثقة في قدرة موهومة فليس أخطر على الوجود من الذين يتساوى عندهم الموت والحياة ومن يستقر في ضميرهم أن بطن الأرض أهون كثيراً جداً من جحيم الحياة وقسوة الانسان فالنزوع الى العدم وجه من وجوه الوجود او وجه من اوجه الدفاع عن الوجود</span><span style="font-size: large;"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%87_%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%83" ping="/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2587_%25D8%25AF%25D9%258A_%25D8%25A8%25D9%2584%25D8%25B2%25D8%25A7%25D9%2583&ved=2ahUKEwje3eHthaHlAhXTQkEAHWqTB_MQFjAAegQIARAB" style="color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; text-align: left;"></a><br /></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">( ضد من ومتى القلب في الخقان أطمآن)</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">فلنتأمل على سبيل المثال استشراف شاعر على أفول نسق حضاري ما بعد استكمال ذروته فى القرن الرابع الهجري وتأكل تركيبته العصبية أمام بزوغ عصبيات مغايره يقول أبو الطيّب المتنبي (303هـ - 354هـ) (915م - 965م) :</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">فما لي وللدّنْيا! طِلابي نُجومُها ومَسعايَ منها في شُدوقِ الأراقِمِ</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">من الحِلمِ أنْ تَستَعمِلَ الجهلَ دونَه إذا اتّسعتْ في الحِلمِ طُرْقُ المظالِمِ</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">وأنْ تَرِدَ الماءَ الذي شَطْرُهُ دَمٌ فتُسقَى إذا لم يُسْقَ مَن لم يُزاحِمِ</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">ومَنْ عَرَفَ الأيّامَ مَعرِفتي بها وبالنّاسِ رَوّى رُمحَهُ غيرَ راحِمِ</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">فَلَيسَ بمَرْحُومٍ إذا ظَفِروا به ولا في الرّدى الجاري عَلَيهم بآثِمِ</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">إذا صُلْتُ لم أترُكْ مَصالاً لفاتِكٍ وإنْ قُلتُ لم أترُكْ مَقالاً لعالِمِ</span></span></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>الهوية والوجود</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">تمثل العلاقة العاطفية الحميمة التى صنعها المخرج كمناوشة جانبية بين "البطل " وجارته داخل وهم البطل تبدو هامش على هوية البطل الجنسية ومدى مساحة الكبت الذى يعانية أى انه فى ذاته كان مستسلم لاستحالة أن يعيش هويته الجنسية ،كان خجلا من مشاعرة ، كان مستبطن لضائلته ورافضها في ذات الآن ، لقد كان الانحياز للجسد هوية</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">استطاع الجوكر أن يستخدم جسده كوسيلة تعبير ولغة مبدعه وان يستعيض من خلال لغة الجسد احتجاب لغة العين تحت الماسك وانتزع بأقتدر رسائل مبدعه على هامش ذاكرة السينما من احدب نتردام حتى الجميلة والوحش</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">نجح النص/المخرج من رصد القسوة من خلال تفشيها فى بنية المجتمع وليس فى طبقة واحده أى انه رصدها فى كل ما يحيط بوجود الجوكر في طبقته فى محيط عمله قبل أن ينتقل الى أعلى سلم المجتمع وبهذا قدم تقرير وافى عن جوهر خطاب العنف ومدى تفشية ومشروعيته المكتسبه، فليس هناك تبرير لقتل زميل العمل الذى أعطاه المسدس الا هذا التسمم المتفشي والانتهاك المجاني والاستهتار المميت</span></span></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>شر البلية ما يضحك</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">هو تعبير صاغه العرب يناسب تلك المساحة من الارتباك بين التتراجيديا والكوميديا التى تتلبس وجود الجوكرفرغم تحول الجوكر لمكينة قتل الا أنه لم يمارس القتل كمتعه ولكنه كاد ان يمارسه كملاذ أخير أمام استحالة التواصل اصبح القتل تعبير عن الفرار من الشعور بالعدم انه العلامة الوحيدة أو الاستهلاك الوحيد الذى ينتصر به على عدمه</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">لقد كان عجزه عن التواصل مع حقيقة كونه متبنى عجز حتمي ويجعل من وجوده وعاهته مآساة عبثيه ومجانيه لقد شكل هذا العجز أتساق لدوافع ترجيحه للتحول" الانحياز" لكيان الجوكر لقد هدم بقتله للأم الافتراضية وجوده المفترض وحطم الحاجز الأخير لأكتمال ميلاد كيانه العدمي</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>الشرط الكافي للجنون</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">عندما تعجز البرجماتية عن تفسير الغاية يكون من المناسب لها رسم حدود الجنون ، ففي عملية القتل المشفرة قصدياً بين الوهم والتهويم في المشهد الاخير للمشرفة الطبيه التى تمثل المؤسسة والتى تستدعي في مشهد سابق بأن نسق النظام لايأبه" به او بها " فى حين أنها على الحقيقة تتواطىء مع النظام ما يطرح سؤال معلق عن مدى حقيقة جنونه اصلا وان كون الجنون كان وسيلته الاساسية في الانتقام أم انه كان وسيلته الوحيدة في الحضور /الوجود كجوكر بعد "مسرحة اشتشهاده المعلن " التى انحاز فيها لجوهرالوجود على غريزة البقاء وهو يطلق رصاصة تدشين ميلاده كجوكر على رأس مثله الأعلى </span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">هنا وعلى هامش خطاب العنف شىء ما يلقي بظلال ما على مفهوم الارهاب وتوظيفه فى الخطاب السياسي المعاصر منذ الحرب العالمية الثانية عندما اطلقه النظام النازي المحتل على المقاومة الفرنسية للاحتلال ففي الرؤية هامش قراءة لمفهوم الشر المطلق ليس فقد الشر القادم من الأخر المختلف وهذا يمثل نوع من النضج في التعامل مع مسئلة الوجهة الصحيحة في مقاومة القبح هل هو قبح الآخر الحاقد أم القبح الذاتى المتولد من اسلوب الحياة ونسق الوجود الغربي نفسه ، الذى يتحكم في عملية صناعة الرأى العالمي ووضع الأوليات ويحدد ،نوع القضايا الجديره بالاهتمام ويحدد ايضا اسلوب مقاومتها ومدى تجريمها شاء العالم أم أبي بحكم تحكمه في التقنية</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>الرقص مع المشاهد</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">الرقص واللامبالة أو استعادة التحكم في الجسد على هوى المشاعر كانت بحد ذاتها لغة شفرية مركبة في الفيلم بين الجوكر والمشاهد تعكس ايقاع الواقع داخل كيان الجوكر وزحف هذا الكيان ليتلبس الشخصية </span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; display: inline; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">فبين ساحة الرقص "كادر السلالم "بين الخروج والدخول لمنزله تطور ايقاع الرقص في طرح تصاعدي ونسقية تعبير كانت في مجملها بيان ومؤشرعن مدى تمساك بنية الشخصية في مواجهة المصير منذ اول مشاهد الرقص حتى آخر مشهد بابتسامة الدم دمه هو كمسيح اللانتقام من الصالبين لوجوده</span></span></div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-47320645310966213162019-05-09T09:36:00.000+00:002019-05-09T09:36:26.453+00:00الشاعروالهوية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>عندما تكون الحقيقة عاجزة إلى درجة </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>لاتستطيع معها الدفاع عن النفس ، </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>فإن عليها أن تتحول الى الهجوم </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>Bertolt Brecht</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>بين العنوان وأخر بيت فى النص شجون </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>تظل علامة العنوان (الشاعر ) معلقة حتى آخر بيت فى النص</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>" لِيُعَلِّمَ أَعداءَكَ اللُّغَةَ العَرَبِيةْ "</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>فالعلاقة بين العنوان وآخر بيت فى القصيدة تحمل في طيتها جوهر خطاب يدمج الشعر بالهوية المقاومة فإذا كانت السماء في جوهر عقيدة الأمة لم تترك بينها وبين البشر المكلفين رباط الا نص محفوظ فالنص في جوهر العقيدة هو أصل رسالة النبي ، والشاعر في نصه حين يخاطب (همة الآمة) فأنما يقوم بوعى أو بغير وعي بدور نبي ولعل بعض من هذا "اشكل" على صورة المتنبي كشاعر من أكثر الشعراء تأجيجأ لهمة الأمة</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>أَنا تِربُ النَدى وَرَبُّ القَوافي وَسِمامُ العِدا وَغَيظُ الحَسودِ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>أَنا في أُمَّةٍ تَدارَكَها اللَـهُ غَريبٌ كَصالِحٍ في ثَمودِ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>يميز أفلاطون في كتابه "الجمهورية " عند تناوله لنص الألياذة بين الأماكن التى" يتكلم فيها هوميروس بلسانه هو ، ولايدعنا نعتقد أنه يتكلم بلسان أى شخص آخر" وتلك التي " يحاول بشتى الطرق أن يوهمنا أن المتحدث ليس هوميروس" ، أما حين يتكلم بلسان شخص آخر فإنه يتشبه بتلك الشخصية التى يحاول بشتى الطرق أن يوهمنا بأن المتحدث ليس هوميروس</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>ما يعيبه أفلاطون على المحاكاة هو أخفائها للهوية، وتبعاً لذلك التحوير، الذى يدخله الشاعر على صوته كي يكون ملائم لمزاج الشخصيات. يتولد عن هذا التشتت وهذه التقمصات المتعددة وهم في ذهن القارىء الذى يظن أن الشخصيات هى التى تتكلم ، في حين أن الشاعر ، والشاعر وحده هو صاحب الكلام (1)</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>قراءة في</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>القصد والقصيدة بين القطع والوصل</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>فبين الممكن والواقع والمستحيل يفجر النص الرؤا</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>ويكيد للمعنى كيداً حميداً فى زمن الاستباحة المعلنة فعلى لسان الرواى </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>يحكي الفتى بوضوح استراتيجيته في استيلاد حق من أضلع مستحيل</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>يحكى قصة ترفعه عن التوحش وهو يقاوم المتوحشين يحكى كيف كان يقامر على قلامة عدل فى خلايا الجريمة وكيف يفكك طوق العجز عن رقاب الضحية</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>ـــــــــــــ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>رأيت الفتى ذات صًبحٍ على مُهرةٍ في سماءٍ نَديةْ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>يقول، لقد كنت أكتب شعراً كسَحبةِ نايٍ أمام الجيوشِ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وكنت أُهَدهِدُ نفسي الحمامة بين يديَّ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>لكي لا تصاب بلونِ الدخان،</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وكنت أخاطبُ روحَ العدوِّ التي في أغاني سليمان</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>حتى أُنَظِّفَ ريش الغراب، عسى أن تُراودَه رغبةٌ في البياض، </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وكنت أُفصِّلُ وجه الضحيةِ في حُلُمي</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>ثم أرفعه علماً وأُربي الهُوية</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>يقول الراوي في نص الصراع والقصيدة</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>إن القصيدة التى تصور الصراع، تمنحه معنى، وإن عمليات عسكرية جرت منذ آلاف السنين فى ساحل آسيا الصغرى، لن يبقى منها بعد أن تتغير اللغات والأديان والهويات والخرائط، إلا الإلياذة، لأن الإلياذة ترفع تلك الكومة المشعثة من الأحداث إلى مَعْنَى ما يُعين اللاحقين على تَشَعُّثِ حياتهم. ثم إن الشاعر لم يضف الإلياذة إلى التاريخ، بل نقب التاريخ عنها، كانت الإلياذة هناك بين أقدام الجنود، قشر عنها السياسة فبقى لُبُّها. نعم إن الناس «يتقاتلون على الثريد الأعفر» كما كان الحسن البصرى يقول فى أهل الفتنة الكبرى، ولكنهم فى قتالهم، وتحت غبار المعارك، يكتبون نصاً ما، قصيدة ما، سواء علموا أم يعلموا، يسعون لجمال ما، لبلاغة ما، لدرجة من الاختيار والحرية يهزمون بها اضطرارات الحياة والموت (2)</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وقد كنت أكتب أسماءكم فوق سُنبلةٍ تاجُها في الغيومِ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وفي كفِّ فلاحة تَفرُكُ القَمحَ والهال أوَّلُها </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وهي تترك لوناً ورائحةً يُشبهانِ السلام</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وكنت أرى شبهاً بيننا، بين من مات منَّا ومن مات منهم قديماً</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>أذكر، بالبشرية فيهم، وإلّا بما يشبه البشرية</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>........</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><i style="background-color: red;">قطع..</i></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><i style="background-color: red;">أن الانتصار الحقيقى للوحش هو أن يقوم بتحويلك لوحش </i></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><i style="background-color: red;">(لستم بأكفائنا لنكرهكم وفي عداء الوضيع ما يضع) (3)</i></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>.......</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>أقول لهم، إن أَسفارَكُمْ لن تكون كشِعريَ في حب هذي البلادِ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>سأكتب للشعبِ، شعبي الكتابَ المقدسََ خاصتَه،</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>سوف أهديه ملحمة في ثلاثين جزءاً وجُزءاً</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>أتيتُ أنافسُ، رَبَّ الجنودِ، ونافستُه، واستقامَ الكلامْ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>أغني على مَهَلٍ، وعلى أَملٍ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>أن يرانا المصوّر في النشرة الأبدية، </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>عسى أن يقولَ المُراسلُ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>إنّ هنا بشراً، لا أساطيرَ، </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>إن هنا ولداً طيب النفس يعرف كيف يربي الحمام</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>أقول رأيتُ القتيلَ، يقول كفى</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>فغُرابُ الأعادي من الفحمِ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>لن يتغيرَ، وَالنَّصرُ يُغنيكَ عن شَرحِ أسبابِهِ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>لقد كُنتُ سَمْحَ المُحَيّا، ورَحباً، وأَحتمِلُ الظُّلمَ حتى أُبَيِّنَهُ كالمسيحِ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>ولكِنَّهُم حَمَّلُوا القَلبَ أكثرَ مما تُطيقُ القُلوبُ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>ومَرَّتْ على رأسِ عيسى الحروبُ فلا تَتْرُكوهُم،</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>خُذوا الدَّينْ، أقصدُ, شِعريَ الجميلَ استعيدوهُ مِنهُمْ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وأقصِدُ بالشِّعرِ، مِشيةَ شعبي إلى الصَّلبِ مَشيَ النبيّ الوديعِ الضَحِيّة</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>.................................</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b style="background-color: red;">قطع.<span style="color: white;">.</span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: red;">فَلَمَّا صَرَّحَ الشَّرُّ *** وأَمْسَى وهو عُرْيَانُ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: red;">ولم يَبْقَ سِوى العُدْوانِ *** دِنَّاهمْ كما دَانُوا</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: red;">شددنا شدة اللَّيْثِ *** غَدَا واللَّيثُ غَضْبَانُ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: red;">بِضَرْبٍ فيه تَوْهينٌ *** وَتَخْضِيعٍ وَإِقْرَانُ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: red;">وَطَعْنٍ كَفَمِ الزِّقِّ *** غَذَا والزِّقُّ مَلآنُ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: red;">وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ *** لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: red;">وبَعْضُ الحِلْمِ عندَ الجَهْلِ *** لِلذَّلَّةِ إِذْعَانُ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: red;">الفِنْد الزماني</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>....................................</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وصل ..</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
أقولُ استعيدوا قليلاً من العنفْ،</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
بعضَ الوُضوحْ،</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
فَثَمَّةَ مُتَّسَعٌ للكِنايةِ بعد انحِسارِ المذابحِ،</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
يا ولدي، ليسَ هذا حِواراً مع الآخرِ الأزَليِّ، </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
ولا هوَ بِالجَدَلِ الفَلسَفيِّ</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
هو الموتُ في الشّمسْ، لا لَبْسَ فيهِ</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
هيَ الحَربُ، حاورْ بما تَقتَضيهِ</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
ولا تنتظرْ يومَ يَقرَاُ خَصمُكَ شِعرَكَ، </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
لن يقرؤوهُ</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
ولا تَلبِسِ اليَومَ ثَوبَ التقيةْ</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
وخَلِّ السِلاحَ، وإن كانَ حِفنَةَ رَملٍ رَمَيتَ بها رَتلَهُمْ،</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
لِيُعَلِّمَ أَعداءَكَ اللُّغَةَ العَرَبِيةْ</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
ــــــــــــــــــــــــــــ</div>
</span><span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
قطع ..</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
لكن " رايخهم الثالث " يذكر بقلعة "تار " الاشورية</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
التي ‘كما تقول الاسطورة ‘ما استطاع جيش اقتحامها</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
غير انها تهاوت ترابا بكلمة مدوية واحدة..</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
نطقت بداخلها</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
برتولت برشت</div>
</span></span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
1- الكتابة والتناسخ/ عبد الفتاح كليطو</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
2- مقدمة البردة تميم البرغوثي</div>
</span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><b>3- قصيدة إن سارَ أهلي فالدّهر يتّبعُ</b></span></div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-49692075705624878872019-04-17T11:52:00.002+00:002019-04-17T11:52:51.466+00:00أعراس تميم<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: x-large;"><b><u>قراءة</u></b></span></span><span dir="LTR" style="color: #1d2129; font-family: "inherit","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-hansi-font-family: inherit;">بين المطلق والمحدود<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">المدينة الجاهلية، هي التي لم يعرف أهلها السعادة، وكل ما عرفوه هو
مجرد غايات جسمانية ولذات حسية، وعليه فإنّ تحقيق هذه اللذات هو السعادة، والحرمان
منها هو الشقاء. وهذا ما يبرر قول ابن سينا: "ولهذا يجب أن لا يتوهم العاقل
أنّ كل لذة فهي كما للحمار في بطنه وفرجه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ابن سينا: الشفاء - الإليهات، ص 424</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: inherit;"><br /><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 20pt;">فجوهر
الرؤية تكمن فى بداية النص أو أفتتاحيته وهى الصورة المثالية للعاشق والمعشوق .. للثائر
والثورة </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 20pt;">
<br /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">
فلقطر الندا قصتان واحده شعبيه تغنى كتراث شعبي اقتنص من الأسطورة التى كلفت الشعب
دم قلبه ما يرضيه ويرضى عنه ومن الموال حنته ،</span><br />
<br /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">
أما الثانية فرسمية تدون غلاظة السلطه وسفهها وسحق كل جميل تحت أقدام صناعة النفوذ والمحاصصة
، فخطاب قطر الندى المنادى عليها على الحقيقة خطاب لصاحبة وجيعة بين حب "الألفة
والإيلاف" والزواج الطقوسي</span></span><span dir="LTR" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 20pt;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: inherit;"><br />
</span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: inherit;">إلفانِ يا قَطرَ الندى شَأني وشَأنَكِ</span><span style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: inherit;">لَمْ يكونا يُدركانِ من الهوى مَن منهما الثاني</span><span style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: inherit;">ويَقْطُرُ منهما عَرَقٌ على نَحرَيهِما</span><span style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "inherit","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: inherit;">إذْ تُصبِحُ الدنيا انتِشاءً كُلُّها</span></b><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]-->
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: inherit;">بالضبط
بعد هذا المقطع يشرع تميم في بناء برزخ بين عالمين وزمنين قبل أن يطلق على المشهد ياجوج وماجوج الوجود
المستلب <br />
لتكون كلمة السر للهجوم هى<b> <u>يتزوجان</u></b><br />
<b><br />
</b></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">يَتَزَوّجانْ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">فَيَكسُوانِ العِشقَ بالأختَامِ</span><span lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: inherit;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">مِثلَ وثيقةٍ مّرَّت على كلِّ الدوائرِ
والحكومةُ شاهدٌ عّدْلٌ</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: inherit;"><br />
<br />
وتاريخ الزواج فى المخيلة العربية يحتاج الى مراجعة فعلى سبيل المثال بالنسبة لهذا الجيل الستيني الذى يسيطر على
مفاصل الدول العربيه في جانب من مخيلته تنتهى
(جل) الافلام العربية الدرامية وغيرها بمشهد الزواج كختام وتتويج لنهاية كل اشكال
الصراع وحل عقدة الدراما وأسعاد المشاهد ما يضمن نجاح الفيلم وغلق الباب على
العروسان كمسك الختام ونهاية ابدية للشقاء<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهنا بالضبط يبدأ النص حيث ينقب هناك عن هذا المسكوت عنه والقابع فى تلافيف
المخيلة المترهلة بزحام الوهم والتوهيم يسترسل النص في تفاصيل تدقق بكل عمق في بنية
الزيف المقيم ومظهرية الأقنعة وتعليب وتصنيع وتغليف الفرح وتلفيفه برقائق الزهو و لزوجة المظهريات المتهالكة التى تمسرح
البهجة خلف قناع الادعاء والتزيف والمفاخرة ، <b><u><br />
</u></b></span><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">وسورٌ مُستديرٌ من عيونِ المُخبرينَ وراءَ
صَفحاتِ الجرائدِ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">ينظرون من الثقوبِ الَتَفَّ حولَهُما</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">ويَأتي الدينُ والدُّنيا</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">رِجالُ الأمنِ والوُجَهاءُ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">عُمالُ الفنادِقِ, مُخرِجُ الحَفَلاتِ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">والعماتُ والخالاتْ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">والأعراس مِثلُ مَصانعِ الأصباغْ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">شالاتٌ عليها أيُّ شَيءٍ لامِعٍ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">ومُمَزَّقاتٌ بينَ رَغْبَتِهِنَّ في إظهار ما أبقى الزمانُ من المَلاحةِ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">واحتِشامٍ من كلامِ الناسِ والشَيبِ الذي يَمتّدُّ الّا.. لَونُهُ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">فَتَرى الملابِسَ كالضِمادِ على الكُسورِ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">تَلُفُّ حولَ الجِسمِ أجمَعِهِ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">لِيَبدو وهوَ لا يَبدو ويَخفى كَسرُهُ فيَبينُ أكثَرَ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">والبَناتُ يَقِفْنَ أو يَرقُصْنَ مِثلَ حشائشٍ في حَقلِ صَمْغٍ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">كَيْ يُرَيْنَ ولا يُرَيْنَ أَشّدَّ مما ينبغي</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">والكُلُّ يَجلِسُ للطعام</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">وكُلُّ مَدْعُوٍّ وزَوجتهُ هنا يَتَفاديانِ تَبادُلَ الأنظَارِ والتَفكيرَ
فيما كانَ أو هوَ كائِنٌ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">وَكَأنَّ أسراباً منَ الَبَيضِ المُلَوَّنِ جالِسون إلى الموائِدِ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">كُلُّ شَيءٍ مُستَديرٌ أَملَسٌ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">صَوَرٌ مِنَ المُستَقبَلِ المَنظورِ للإلْفَينْ</span><span dir="LTR" style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">مِن كَرْشٍ وَمِن صَلَعٍ وَفَصِّ الخاتِمِ الوَهَّاجِ حَولَ البِنْصَرِ
المَنفوخْ</span></u></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />
<br />
لايترك الراوي من تفاصيل تغول عمليات الاحتفاء والاحتفال الصاخبة فوق ملائكية
بداهة ورهافة وشفافية " الألفة والإيلاف " أى تفصيل لم يترك أى مظهر من مظاهر "التطبيع
" لم يجرده من قناعه ويمسرحه فى ساحة العرس حتى الوصول الى تدوين دستور
الزواج أوصك الشرعية <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: #F4F9FC; line-height: normal; margin-bottom: 3.75pt; margin-left: 3.75pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: 3.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: EN-GB;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و يطوى الراوي النص ويختم( الفيلم) بالمشهد الخالد في مخيلة الجيل الستينى القابض
على الشرعية بيده الغليظة ورؤيته المكبلة القعيدة<br />
<b><u><br />
</u></b></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5; color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><b><u>ثُمَّ يُسَلِّمونَ عَريسَهُمْ رَسَنَاً</u></b></span><span style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><b><u><br />
</u></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5;"><b><u>يَشُدُّ بِهِ إِلَيهِ عَروسَهُ لَوْ نَسَّقَتْ زَهرَاً على شُبَّاكِها</u></b>
</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">. <i>والرسن ..حبـ</i></span><i>لٌ يُوضع في أنف
الدَّابَّة </i> <br />
</span><b><span style="color: #1c1e21; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5;">وَيُسَلَّمونَ لَها لِجاماً مِثلَهُ</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5;">حتَّى تَشُدَّ بِهِ إِلَيْها لَوْ أَحَبَّ صَبِيَّةً أُخرَى</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5;">وَيُطْرَقُ بابُ غُرفَةِ فُندُقٍ</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5;">وَتَدُومُ خَلْفَ البَابِ تّعْزِيَةٌ عَلى قَتْلٍ تَواطَأَ ذلِكَ النّادي
عَلَيْهِ</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5;">تَنَكَّرَتْ في شَكْلِ عُرْسِ باذِخٍ عَالِي المَقَامْ</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5;">حتَّى اذا اخْتَلَيَا مَعَاً فَوْقَ السَّرِيرِ</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F2F3F5;">تَمَذَّدّ القانُونُ بَيْنَهُما, وَنامُوا .. بِانْسِجامْ<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span style="background: rgb(242, 243, 245); font-size: 10pt;">!</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">اتساع الرؤية وضيق العبارة</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهكذا
من براح الألفة الى صك الملكية ينطلق النص ليحكى قصة أغتيال الخيال بكمين
الإجراءات ولينتبه من كان له قلب والقى السمع انه <br />
في الحب والثورة والإيمان التعريف واحد هو <br /><b><u>
بما وقر فى القلب وصدقه العمل</u></b></span></div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-76977630685210362242018-01-30T03:03:00.001+00:002019-10-15T14:24:54.177+00:00مجرد تأملات فى بهجة الحضورالسابع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDn47cDqSM04uQxzEPP9nwb5Xb4pnt2zzYeeuQZwcnSv3c2rw4wSuu-PrGW97YubGf3wySoTp_gbP0Og2fIq3UMAZrRfH_limZIwG4f1poLHugcl87CJtPanEEI24emDgSMVoXcA/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="719" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDn47cDqSM04uQxzEPP9nwb5Xb4pnt2zzYeeuQZwcnSv3c2rw4wSuu-PrGW97YubGf3wySoTp_gbP0Og2fIq3UMAZrRfH_limZIwG4f1poLHugcl87CJtPanEEI24emDgSMVoXcA/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">خطاب العجز العقيم والحدث الثوري</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />بين خطاب الاسلام السياسي الاعتذاري والمرواغ من جهة وخطاب النخبة
عموماً الاستشراقي فى جوهرة والذي ينشد الاعتراف من خلال القطيعة مع جذوره ومكونات
حضارته أنفجر (الحدث الثوري ) للشعوب العربية ليواجه كل هذا العجز المقيم ،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذا الحدث الثوري الذى ابتدعته الشعوب العربية كما يتجلى فى جدله مع
الواقع المصنوع قبله يبدو كأن عدوه الاساسى الذي يواجهه ليس هذه النظم المهترئه
الذي شاخت فى <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أماكنها وهى ساقطه لامحالة بعد أن هزت الثورة أركانها المتآكله
والمسألة مسئلة وقت<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهذه نظم أنتهى زمنها الأفتراضى منذ عشرات السنين وها هى تصارع للبقاء
بفزع <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الملدوغ وتخوض الحروب على شعوبها وتمارس السياسة المدنية بالمجازر وهى
مدججه بالسلاح ضد مواطنيها فى مشهد عبثى سريالى جوهره اليأس ، هذا الحدث الثوري
يتبدا وكأنه جاء ليقتلع خطابات ويمثل قطيعه مع قيوده وكأنه شىء أكبر بكثير من مجرد
سياسة يبدو وكأنه يسائل قيمة الوجود نفسه ولعل هذا يفسر هذا الاحتفاء <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فيه بالشهادة وكان هناك شىء ما يصرخ في كيان هذه الاجيال الشابة أن
مانحن فيه مجرد عدم تتساوى فيه الحياة مع الموت لهذا أمتهن الموت ضاعت هيبته
واشتعلت الثورة بالشهداء ولن تزيدها مقاومة النظم الا اشتعال ،لقد كان أول من أشار
الى أن هذه الثورة ما بعد حداثية فى أيامها الأولى الشاعر تميم البرغوثي ولم يكن
هذا القول منه نوع من انفعال الشعراء فهو من القلائل الذين لا يلقون القول هكذاعلى
عواهنه ولكنه كان يتكلم حينها <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بلسان الأكاديمي فى العلوم السياسية المتوحد مع مظلومية هذه الأمه
المستهدفه والأسيرة لنظم عميلة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بداية ما معنى الحدث الثوري<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فكر الحدث عند هيدجر <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
Ereignis<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ليس فقد يشير إلى تملك الخصوصية <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">( </span>Eigen<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">( </span>Enteignis<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بل الى نزعها أو ما يسميه بالمصادرة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(و يقول "دريدا " الامتحان الذى يمر به " الحدث "
يكمن في تلك المساحه بين انفتاح <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">على التجربه وصدها فى نفس الآن أو هو عدم القدرة على تملك ما يحدث .
الحدث هو الشىء الذى يحدث وهو في أثناء حدوثه بمقدوره أن يفاجئني أن يفاجىء وأن
يعلق الفهم نفسه ..فالحدث قبل كل شىء هو ما لا افهم بشكل أولي بل هو يكمن قبل كل
شىء في <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الا افهم بشكل أولى .أي (حقيقة) أنني لاأفهم ، أي عدم فهمي هذه هى
الحدود الخارجية والداخلية معاَ ..تلك هى النقطه الجوهرية ،ورغم حتمية وضرورة هذا
الميل إلى الاستيعاب . إلا أن"الحدث " الجدير بهذا الأسم لا يتواجد إلا
حينما تخور قوى هذا الاستيعاب على حد <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من الحدود . لكنهاحدود لاجبهة لها ولامجابهة ، حدود لايصطدم عدم الفهم
بها وجهاً لوجه ، لانها حدود لاتتخذ شكل الجبهة المانعة ، وذلك لأنها تفلت من حيث
أنها تظل دائماً منفتحه ومرواغه إلى جانب كونها غير محددة المعالم . ومن هنا
تمنعها على الاستيعاب واستحالة التنبؤ بها. ومن هنا أيضا تمثل المفاجأة المطلقه
التى تمنتع على الفهم ، وهنا إمكانية التعرض للخطأ ، والجدة التى لم يسبق لها مثيل
وتفردها الصافي النابع من غياب أى أفق للتأويل)(1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الثورة لا تأتى لتتحاور مع الواقع. أنها محولجي التاريخ فى قطار الزمن
هى فى فعلها التاريخي لا تأتى لتنحاز الى ظالم أو مظلوم ولكنها بخلخلتها للفعل في
الزمن وتعريتها لهشاشة السلطة وتمزيقها لاسطورة سطوتها تفعل حالة من التمكين لقوى
مكبله وتفك<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قيدها وتملكها الوسائل للحضور الفاعل والمؤثر فى مركز السلطة وهذا فيه
شىء من<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تفكيك الواقع فإختصار الواقع الى نظام هو اختصار مخل فهذا النظام لم
يكن مجرد <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مجموعة من الأشخاص بعينهم أنه خطاب له مركز وهامش وله شبكته الداخلية
وتشابكاته الإقليمية والعالمية وكل تلك التركيبه هى عنصر مشارك فى الصراع بحتمية
لامهرب منها<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد بدأت الثورة بتمكين الأعزل والمهمش من الحضور والظهور فى المشهد
السياسي هذا الشباب الذى كبله النظام وقلص وهمش وجوده تماما فاصبح مستقبله يصاغ
وفق تحكم <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شبه كامل من قوى الهيمنة وذراعها الإقليمى والمحلي وطبيعي أن جزء من
النواة الصلبه <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فى الفعل الثورى ممن يمثلون خطاب الهامش وتشكلاته المختلفة بدأمن
التدوين ثم <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الفيس بك و التويتر اى كل الوسائل الغير خاضعه لتحكم خطاب المركز، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حاول واحد من أكبرمنظري اليسار المصرين الاحياء تصنيفها كعنصر من
عناصر التكتل الثوري تحت عنوان ( "الشباب المسيس" والمنظم في شبكات
مرتبطه ببعضها بعض ، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يصل أعدادها الى مليون شاب يمثلون ما يمكن أن نطلق عليه الجيل الجديد.
تنحدر أصول <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذا الشباب من الفئات الوسطى أساساً بما فيها الفئات الوسطى الدنيا
القريبة من الفئات الشعبية ، لكن دون أن يوجد بينهم جناح شعبي بالمعنى الصحيح
للكلمة أى أبناء عمال وفلاحين فقراء..ألخ لقد سيس هؤلاء أنفسهم خارج الاحزاب وفي
إطار نظام ألغى الحياة السياسية لعقود ، وهو أمرفي حد ذاته يستحقون عليه الثناء ،
لايكون هؤلاء الشباب قطعاً كتلة متجانسة ، لكن التيار الغالب بينهم يطالب بما
يتجاوز المطالب الديمقراطية البسيطة ، لاتقف المطالب عند مجرد الانتخابات النزيهة
والمتعددة الأحزاب ،متجاوزة ذلك الى حرية التعبير وحرية الممارسة الاجتماعية ، فهى
إذا مطالب ديمقراطية صحيحة وكاملة ) (2) . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهنا فتأويل حدث 25 يناير ما هو الا أنتباه لأحد عناصر فعله التاريخي
فإرادة الشعب هى ممكنه التاريخي المتراكم بين عبقرية المكان وجاهزية قاطنية
تاريخيا لتحمل عبأهم <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الوجودي في ومع العالم خارج معادلة الفرعون والفلاح ،فجوهر 25 يناير
كان أجماع على رفض نهج الفرعنة وهذا الاجماع (أى أجماع الشعب على ما لايريد ) كان
جوهر تمكين الأعزل (3) وهكذا بمعادلة الميدان والشهيد كان مأزق النظام ولايزال هو
خروج الناس ، لهذا فحدث 25 يناير حاضر بمحاولات تغييبه وليس بقدرة مؤيديه لايزال
25 يناير قائم يرعب خصومه وليس بتكتل أصحابه فليس لـ 25 يناير أصحاب غير الشهداء
وهذا هو مصدر استعصائه على أعدائه في الداخل والخارج ،ولا تمكين لـ 25 يناير الا
بالقصاص للشهداء ومعضلة هذا القصاص هو حتمية مواجهة المؤسسة العسكرية التى تم
أختراقها بالكامل فهى تدار بأوامر مباشرة من الإدارة الإمريكية ومن خلال وكلائها
الدائمين أقليمياً بالتمويل ودعم نظام على رأسه العميل المدرب والمرضي عنه صهيونيا
وواهم من يعتقد<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أن حدث 25 يناير لم يبدأ في تفكيك المؤسسة العسكرية العميلة منذ أن
أوكل اليها في بداية الحدث الإشراف على السلطه بعد الفرعون لقد كان الفرعون بذاته
أكبر حجاب لها وهى في نظر رجل الشارع الأن تبدو كوتد عارى بدون خيمته وهذا هو
بذاته أول سبيل الى تحييد الجيش عند أول حراك شعبي كاسح مجمع على القصاص للشهداء
سيسقط هذا المجلس العسكرى العميل تماما ويسمح بظهور رجال من القوات المسلحة تنحاز
الى<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الشعب على الحقيقة وتعيد الجيش لدوره الإساسى تحت رؤية واضحة للأمن
القومي وكما أسقط الشعب وحده الفرعون سوف يسقط بكل يقين في بضع سنين "هى في
عمر الشعب بضعة أيام" الخونه من جنوده وكلابه المدربة . فلم يكن 25 يناير
مجرد هبة أو حركه شعبية ولكنه إرادة تمت على مهل و قدر وستستمر على بصيرة حتى
اسقاط النظام مهما<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تفنن سحرة الفرعون وعاندة أوتاده فلا فرعون بعد المخلوع ولا أوتاد
بدون فرعون<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صناعة الفرعنة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الفرعنة رغم كل شىء ليست مجرد فهلوة وحديث ناعم واستخدام عشوائى للبطش
أنها صنعة لها كهانة وطقوس أعقد وأدق من أسرار التحنيط..وهذا نظام شائخ فاشل ركيك
.. المؤسسة العسكرية العميلة لن تستطيع السيطرة على بنية الجيش الى الأبد لقد قتل
الجيش الوطني !!! فى شهور من المواطنين المدنين العزل والنساء والاطفال عدد أكبر
من الذين قتلهم جيش الأحتلال البريطاني فى 70 سنه ،.السيسي استهلك فرصته كفرعون
وهو <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يتعجل بفهلوة التفويض من الشعب فكسر بغشوميه ركن من أركان الفرعنه من
حيث <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لايدرى ولن يدرى فهو مجرد بلطجي سفاح ..ولا أوتاد بغير فرعون ما يحدث
هو تفكك <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كامل لبنية الفرعنه رغم كل مسرحيات الملايين المعدوده من الفلول
ومركزها في القاهرة عاصمة الفرعنة العتيده والموالسه مع النظام بعنصريه ضد كل ما
ينتمى الى الهامش ،هذا نظام استقر على عقيدة من البلطجة والاستباحة ورزق البلطجية
على المذعورين فالبلطجى ليس له ولاء ولا عقيده ولائه لمن يدفع أجره أو يملك ملفه
أمام طوفان من آجيال شابه <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أسقط حدث 25 يناير الثوري الشعبي ببراعه متناهية أمام عينها فى ”بضع
سنين“ كل أوهام السلطه وسدنتها وقضائها ومسوخها من رجال الدين ونخبها وحتى
معارضتها <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">المدجنه وكشف الغطاء فلا راد لهذه الآجيال بمعسول الكلام أو ببطش
مذعورسيدمر هذا الجيل لعنة الفرعنه وسينتزع مستقبل حر... وينتصر بدمائه الشريفة
النقية وبشهداءه أصحاب الحدث الحقيقيين الذين لايفاوضون ولا يساومون ولا يهزمون .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">انتصر الشعب فلا تستعجلوه<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هوامش <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(1) ترجمة لحديث لحديث لجاك دريدا دار في 22 أكتوبر 2001<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مع جيوفانا بورادوري ترجمة صفاء فتحي ص 59/60 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">المشروع القومي للترجمة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(2) سمير أمين <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثورة مصر وعلاقتها بالأزمة العالمية <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الطبعة الأولى دار العين للنشر 2011 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://www.kutub-pdf.com/book/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%88%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9.html"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">https://www.kutub-pdf.com/book/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%88%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9.html</span></a><span dir="RTL"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ص 15 ،16<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: rtl; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: right; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: rtl; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: center; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: rtl; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; text-align: right; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com67tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-78975026969607753942016-12-13T14:48:00.000+00:002016-12-13T14:48:43.550+00:00الحلقة الثامنة مع تميم الضيم جنسية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><u>الضيم جنسية</u><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">شالتنا جرافة كشيل الداية للولدان </span></b></div>
<b><span style="color: blue;"><div style="text-align: center;">
<b>ومثلما تكب التراب بماحل الوديان </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>كبتنا في شارع على شارع على شارع </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>وكل شارع صب في الميدان </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>الف سرب غزلان</b></div>
</span></b><br />
<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">غزلان تلا غزلان </span></b></div>
<b><span style="color: blue;"><div style="text-align: center;">
<b>تكرم ولا تنهان </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>لو شافها ع الخلق </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>يطمن الرحمن</b></div>
</span></b><br />
<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">غزلان صفوف صفوف</span></b></div>
<b><span style="color: blue;"><div style="text-align: center;">
<b>بين الغضب والخوف </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>تحمل سبع سموات </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ع زنودها والكفوف</b></div>
</span></b><br />
<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">غزلان وردية</span></b></div>
<b><span style="color: blue;"><div style="text-align: center;">
<b>تنده ياغربية </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>وياكل صاحب ضيم</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>الضيم جنسية</b></div>
</span></b><br />
<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">غزلان قمرديني </span></b></div>
<b><span style="color: blue;"><div style="text-align: center;">
<b>تهديك وتهديني</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>وتهدي لكل مظلوم </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>لقب فلسطيني<br /><br /></b></div>
</span></b><br />
<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;">قراءة</span><br /><span style="color: #1d2129;">ماذا تقص علينا غير أن يــدا قصت جناحك جالت فى حواشينا</span><br /><span style="color: #1d2129;">إن المصائب يجمعن المصابينـا</span><br /><span style="color: #1d2129;">أنْدَلُسِيَّة ٌ: أمير الشعراء</span><br /><span style="color: #1d2129;">أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك (16 أكتوبر 1868 - 14 أكتوبر </span><br /><span style="color: #1d2129;">1932)</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
في هذا النص مع تميم الضيم جنسية</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
تحيط كلمة الضيم بالحكي احاطة السوار بالمعصم ، والضيم كلمة كثيفة الدلالة عن الظلم المستوطن والمقيم الضَّيْمُ الظلم وقد ضَامَهُ من باب باع فهو مَضيمٌ و اسْتَضَامَهُ فهو مُسْتَضَامٌ أي مظلوم وقد ضُمْتُ بضم الضاد أي ظُلمت وبين الضيم والإِضْمَامَةُ قرب ونسب و الإِضْمَامَةُ الجماعة من الناسِ وغيرِهم ينضمُّ بعضُهُم إِلى بعض ليس أَصلُهم واحدًا .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
فبين شيل الداية للولدان بكل ما يحمل المعنى من الانتباه والرعاية والفرح والإلفة والحنين وبين عنف وغشم وغشامة وتشتيت وتمزيق وخشونة الجرافة يكثف الراوى المعنى ويحفر بينهما للضيم أخدود ويوشم وعى المتلقى بالصورة ويهيأ للنص مُتَكَأُ</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
ورغم أن النص بكل تركيبته لايختلف عن نصوص كثيرة توصف التهجير والتقتيل ومظلمومية الفلسطيني الا ان المفارقة والإحالة هنا "لاتولد" من الدال مدلول مختلف ومغاير فحسب، ولكنها تفتح الأفق لخطاب مغاير لا يكتفي باستنكار وشجب الضيم ويستظلمة ولكنه يواجهة ويتحداه ويحاوطه فالرؤية هنا تصدر عن وعي مغاير له بصمه مغايرة عن رؤية مغايرة لاتسترخي على حائط العدل وبداهته ولاتستصرخ القانون وتنفض أهوائه وتحيزه ولكنها تستنهض الوسيلة للصراع وتحررها وتدفع الناس بعضهم ببعض كما أراد الله وشاء<br />يا أُمَّتي أَنَاْ لَستُ أَعْمَىً عَنْ كُسُورٍ في الغَزَالَةِ،<br />إنَّهَا عَرْجَاءُ، أَدْرِي<br />إِنَّهَا، عَشْوَاءُ، أَدْرِي<br />إنَّ فيها كلَّ أوجاعِ الزَّمَانِ وإنَّها<br />مَطْرُودَةٌ مَجْلُودَةٌ مِنْ كُلِّ مَمْلُوكٍ وَمَالِكْ<br />أَدْرِي وَلَكِنْ لا أَرَى في كُلِّ هَذَا أَيَّ عُذْرٍ لاعْتِزَالِكْ</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
وهذا هو بالضبط موقع الأخت ـلاف فى نصوص تميم البرغوثى وما يميزالرؤية التى يصدر عنها كرؤية تحويل وليست رؤية ترجمة رؤية تأصيل وليست رؤية تأويل رؤية انحياز صريح لاتدثر بخرافة الموضوعية وزيفها فى مقاربة صراع وجود لالبس فيه ولامواربه</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
ومثلما تكب التراب بماحل الوديان<br />كبتنا في شارع على شارع على شارع<br />كلمة (الكب) هنا لاتبدو محايد ولامبالية فهى فى موضعها تعميق لدلالة فقدان الحيلة والايحاء بالاستلاب والاستسلام والتكبيل بين أجساد الناس وفولاذ الجرفة العملاقة" الكب" هنا دلالته القهر ولاتكافىء القوى وهكذا يكثف الراوى من التأكيد على قوة وجبروت الظالم واستبدادة وقلة حيلة العزل وتشتتهم</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
وكل شارع صب في الميدان<br />الف سرب غزلان<br />غزلان تلا غزلان<br />وهكذا تتحول المظلومية المُسْتَضَامٌه بالتراكم الى أسراب</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
وههنا ينقلب الخطاب رأس على عقب بين الأعزل والأعزل بين المظلوم والمظلوم حتى يلامس عنان السماء فلم يكتب الله على نفسه الظلم</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
تكرم ولا تنهان<br />لو شافها ع الخلق<br />يطمن الرحمن</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا<br />هذا الحديث خرجه مسلم من رواية سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن زيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر ، وفي آخره : قال سعيد بن عبد العزيز : كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه . وخرجه مسلم أيضا من رواية قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسقه بلفظه ، ولكنه قال : وساق الحديث بنحو سياق أبي إدريس ، وحديث أبي إدريس أتم . وخرجه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه<br />غزلان صفوف صفوف<br />بين الغضب والخوف<br />تحمل سبع سموات<br />ع زنودها والكفوف<br />هنا يحول الشاعر في عناصر الاشياء ويعيد ترتيب الكون فيقوم بتخصيب الغضب ويعدل فى معامل رؤيته عناصر طاقة الخوف لتناسب معادلها الكونى في الأرض والسماء ليصل الى خلاصة الرؤية وخلاصها فإذا كان هذا العالم قد استقر على الظلم فالمظلومين فى الأرض أغلبية مطلقة وما فلسطين الا عاصمة لهذه الأمبراطورية المظلومة غير الموحدة<br />غزلان وردية<br />تنده ياغربية<br />وياكل صاحب ضيم<br />الضيم جنسية<br />غزلان قمرديني<br />تهديك وتهديني<br />وتهدي لكل مظلوم<br /><span style="font-size: 14px;">لقب فلسطيني</span></div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-64047595575697487602016-12-05T00:43:00.000+00:002016-12-07T13:32:42.657+00:00الحلقة السابعة مع تميم النادل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table bgcolor="#EFEEEE" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="font-family: Tahoma; text-align: right;"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">خادم أقدم في الفنادق للزباين كل شي:</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">إم الرجيم أعطي لها كنافة</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">وإم الخواتم في أصابعها الخمس أسكب عليها الشاي</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">والسائق الهلكان أهيئ له تخت في المقعد الخلفي</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">والشرطي أعطي له هدوم مخططة بالعرض</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">والمعتقل أعطي له رتبة ع الكتف ونجوم</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">وام العروس وبنتها اللي مضبطة الماكياج</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">كنّ وجوههن من بوسلان</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">أرمي عليهن منشفة</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">وام العشر أطفال أهديها ثياب العرس</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">واعطي رجلها موظف الديوان</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">أرجيلة</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">والطفلة أعطيها عرش أو صولجان</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">وأصب للحاكم قناني من هوا</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">وأشلحه الحق المقدس</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">والقاتل اعطي له كفن</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">واعطي القتيل اللي انغدر</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">ساعة تشفي في العدى</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">والشاعر المهمل هناك بأبعد الأركان</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">فلت له مرحبتين</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td align="center" bgcolor="#ffffff" colspan="2"><div class="poem" style="font-family: "Simplified Arabic"; list-style-type: none;">
<b><span style="color: blue;">واطلَّعت بعيونه</span></b></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td bgcolor="#ffffff" colspan="2" style="text-align: center;"><div class="poem" style="list-style-type: none;">
<span style="font-family: "simplified arabic";"><b><span style="color: blue;">حطيت قدامه المسدس</span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #373737; font-family: "simplified arabic"; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "simplified arabic";"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "simplified arabic";"><span style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="color: red; font-size: large;">قراءة</span></span></span></div>
<span style="font-family: "simplified arabic";">
</span><br />
<div style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
من الصعب تحديد الوقت الذى تنتهي فيه حكاية ، الوقت الذي يشعر فيه المتلقي ،انه أمام حكاية تامة وكاملة .إنها مسألة تتعلق بالعصر وبالنوع السردي وبالتقاليد الأدبية .<br />
عبد الفتاح كيليطوا</div>
<div class="text_exposed_show" style="color: #1d2129; display: inline; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: right;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
نادل تميم يمارس سلطة غامضه تحت ستار خدمته فيها شكل من أشكال البذل والعطاء ولكنه مريب فهو لايبدو محايد بين الفندق و الذبون أنه يمارس نوع غامض من "الفعل والاختيار" مكن النص من التشكل في بنية مفارقة بين وظيفة النادل التى تتلخص فى النقل على "قاعدت الذبون دائماً على حق" وهذا النادل الذى يعيد ترتيب الكون وترتيب الاشياء لاتتبدى عبثية النادل مجانية أو عشوائية أو ساخرة فحسب ولكنها تتصاعد من بداية النص الى آخره تتقنع بالغرابة على هامش فعل التبادل والتوافق بين مطلب الذبون وتخمين الملائم ، فهو نادل يمارس إرادة ويدفع زبائنه دفعاً الى الدهشة ورغم كل تلك الغرائبيه المتصاعدة التى تبدو عبثية فى أول الأمر وطريفه الاأنها مع تتالى ابيات النص تستجلب الحذر والانتباه فهذا النادل لايتخبطه الخرف ولكنه يبدو ذو إرادة هادفة ورؤية فى واقع مستلب ومَشِيء وهذا بالضبط ما يخيف في النص وليس المسدس</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-67762164392290987342016-11-28T18:53:00.000+00:002016-12-05T00:59:59.790+00:00قراءة : الحلقة السادسة "مع تميم " أًمَل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 19.2px;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></span></div>
<span style="color: blue;"><b><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><span style="font-size: 19.2px;">صلبوه فماذا بربك تنتظرين</span></span></b></span></div>
<span style="color: blue;"><b><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;">
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">لقد صلبوه وليس مسيحا ولا ابن إله</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">لقد صلبوه لسرقته المال أو قوله الزور</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">أو سفكه الدم أو أي ذنب جناه</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">ولم يصلبوه لدعوى ودين</span><span style="font-size: 19.2px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">فماذابربك تنتظرين ؟</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">ويا أُمُه لم يكن يُبرىءُ الصُمَ والبُكمَ والعُميَ</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">لم يخرج الجن من رأس مصروعة مؤمنةٍ</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">وما رف من بين كفيه طيرٌ</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">ولم يتحدَّ المرائين والكهنة</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">ولم يأته في لياليه روحٌ أمين</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">فماذا بربك تنتظرين</span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 19.2px;">ويا أمه لم يكن فيه أي اختلاف عن الآخرين</span></div>
</span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="UFICommentContent" style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br />
<div class=" _5wj- _5wj_" style="font-family: inherit; text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody _1n4g" style="font-family: inherit;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /><span style="font-family: inherit;">كل قراءة هي إساءة قراءة</span><br /><span style="font-family: inherit;">بول دى مان</span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><br /><span style="font-family: inherit;"><br />من ابن مريم الى أمل سنوات عجاف كثر</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br />بأسم أمل يتزى نص ابن مريم مع تميم ما يعيد التأويل للنص كله فاسم النص هوية وكيان وكما هو القول المنسوب الى أبن عربى الأسماء تحن الى الاشياء</span><br /><span style="font-family: inherit;">فإذا كان ظاهر النص كما يذهب محمد جرادات في قراءته المتميزة لديوان فى القدس منذ سنوات (1) بعدسة التناص</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br />"يوظف تميم شخصية السيد المسيح ويرمز بها للإنسان الفلسطيني وشخصية الأم مريم ويرمز بها بالأمة العربية ؛ فيبدأ قصيدته مخاطباً مريم / الأمة العربية ، فالشعب الفلسطيني قد صُلب وعُذب ولم يزعم بأنه مسيحٌ أو ابن إله ولم يسرق المال ، وما شهد الزور أبداً ، وما أراق دم أحد ، ولم تقم عليه دعوى ، وما جاء بدين جديد ، ولم يكن لديه معجزات كالمسيح عليه السلام الذي كان يبرئ الصم والبكم والعمي ويشفي المرضى ويصنع من الطين كهيئة طير بإذن الله ولم يتحدى المرائين وكهنة الهيكل كما فعل المسيح، ولم يأتِ هذا الشعب ملك أمين من عند الله يحميه من هجمة الاحتلال عليه وإمعانه في قتله ، فهو لم يرتكب الجرائم الجسام التي يستحق من اجلها كل هذا العقاب ومع ذلك صُلب وقتل ولم يكن الإنسان الفلسطيني نبياً فيه اختلاف عن الآخرين كي يُحارب ويصبر صبر الأنبياء ، فيا أمه / أمته العربية ماذا تنظرين ؟؟!! "</span><br /><span style="font-family: inherit;">فالعنوان في هذه الرواية المحكية للنص أضافة نوعية بين صدور ديوان في القدس، عن دار الشروق في القاهرة عام 2009 ورواية النص فى "مع تميم " نهاية 2016 و انتفاضت شعوب الأمه التى لاتزال في بدايتها تتلمس الوسيلة للخلاص فبضع سنين فى عمر الشعوب طرفة عين</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br />وها هو نص أمل بعد نص ـ فى العالم العربي تعيش ـ الروية السابقة بافتراض أن الروايات لاتخلوا من تنادى وتناص (مع تميم ) كأن لسان الحال يردد مع الطغرائي</span><br /><span style="font-family: inherit;">أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها </span><br /><span style="font-family: inherit;">ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br />فإذا عاودنا النظر مع جوليا كريستيفا إلى النص باعتباره نتاجاً لنصوص سابقة ، يعقد معها النص الجديد علاقة تبادل حواري ، أي أن النص يُنشِىء علاقة مع الماضي في<br /> سياقاته الثقافية والتاريخية والدينية ... الخ .</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br />فالأمل هنا مع تميم يعيد تأويل " الانتظارو الترقب " ويوجه سارية سفينة الزمن بين دهرين ليختار في القدس الانحياز الى الدهر الكامنٌ المتلثمٌ الذى وضع لثامه فى الميادين</span><br /><span style="font-family: inherit;">فالمدينةُ دهرُها دهرانِ</span><br /><span style="font-family: inherit;">دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ</span><br /><span style="font-family: inherit;">وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ</span><br /><span style="font-family: inherit;">.....</span><br /><span style="font-family: inherit;">الأسم أمل يحصن النص ضد اليأس وخطابات انعاش وتسويق التبعية ، فالأمل جوهر البشارة واليأس يمتنع على المؤمنين بنص الكتاب ، إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ،</span><br /><span style="font-family: inherit;">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span><br /><span style="font-family: inherit;">هامش</span><br /><span style="font-family: inherit;">(1) التناص الديني في ديوان تميم البرغوثي ( في القدس ) بقلم:محمد جرادات</span></span></span></b></span></span></span></span></div>
<div style="font-size: 12px;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody _1n4g" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12px;"></span></span></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-51834968787206178032016-11-20T19:31:00.001+00:002016-12-05T01:10:45.494+00:00قراءة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="UFICommentContent" style="background-color: #f6f7f9;">
<div class=" _5wj- _5wj_" style="text-align: right;">
<div class="UFICommentContent" style="text-align: start;">
<div class=" _5wj- _5wj_" style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></span></div>
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl"><span style="color: blue;"><b><div style="font-family: inherit; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي، تعيش،</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
<span class="UFICommentBody _1n4g"><div style="font-family: inherit; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">كماْ قط ساكن تحت عربية</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
<div style="font-family: inherit; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">عينيه ماتشوفش م الدنيا دي حاجة الا الجِزَمْ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش،</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">كما بهلوان السيرك</span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">تحتك بهلوان دايس عليه</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">وفوق دماغك بهلوان دايس عليك</span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">والكل واقف محترم</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش،</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">مباراة بقالها ألف عام</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">لعّيبة تجري يمين شمال</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">والكورة طول الوقت</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في إدين الحكم</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي تقول للبنت حبيتك</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">تناولك بالأَلَمْ</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش،</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">تشتم في طعم المية والطعمية</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">والقهوة ورُوَّادها وفي مراتك وأولادها</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">وحر وزحمة الأوتوبيس</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">وفي اللي بيعمله ابليس</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">وفي التفليس</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">ولو سألوك</span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">تقول الحمد لله ربنا يديمها نعم</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش،</span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">كما دمعة في عيون الكريم</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">المحنة تطردها يرجّعها الكَرَمْ</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش،</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">تلميذ في حوش المدرسة</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">من غير فطار</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">عينه على الشارع</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">وبيحيي العَلَمْ</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش،</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">بتبص في الساعة</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">وخايف نشرة الاخبار تفوت</span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">علشان تشوف ع الشاشة ناس،</span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">في العالم العربي،</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">تموت</span></div>
</span></span></b></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; text-align: center;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody _1n4g" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-family: inherit; font-size: 12px;"></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><i><u><span style="color: red;">الدرك الأسفل من العيش</span></u></i></span></span></span></b></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b>
</b></span></span><b><div class=" _5wj- _5wj_" style="font-family: inherit; text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"></span></span></span><div class="UFICommentContent" style="text-align: start;">
<span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"></span></span></span></span></span><div class=" _5wj- _5wj_" style="font-family: inherit; text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">النصوص لاتستجلب لدلالتها الجمالية وحسب ولكنها </span></span></span><b style="font-family: inherit; text-align: left;"></b></span></span></span></span></span><div class=" _5wj- _5wj_" style="display: inline !important; font-family: inherit; text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"></span></span></b></span></span></span></span></span><div class="UFICommentContent" style="display: inline !important; text-align: start;">
<span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><b></b></span></span></b></span></span></span></span></span><div class=" _5wj- _5wj_" style="display: inline !important; font-family: inherit; text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><b><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"></span></span></b></span></span></b></span></span></span></span></span><div class="UFICommentContent" style="display: inline !important; text-align: start;">
<span style="font-family: inherit;"></span><span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><b><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"></span></span></span></span></b></span></span></b></span></span></span></span></span><br />
<div class=" _5wj- _5wj_" style="display: inline !important; font-family: inherit; text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><b><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">لها خاصية أختيار أزمنتها وهي </span></span></span></span></span></span></span></b></span></span></b></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><b><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">
</span></span></span></span></b></span></span></b></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><b><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;">
</span></span></b></span></span></b></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><b>
</b></span></span></b></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;">
</span></span></b></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;">
</b><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><div class=" _5wj- _5wj_" style="display: inline !important; font-family: inherit; text-align: right;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"></span></span><br />
<div class="UFICommentContent" style="display: inline !important; text-align: start;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"></span></span></span></span><br />
<div class=" _5wj- _5wj_" style="display: inline !important; font-family: inherit; text-align: right;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">تستجلب لعلاقتها المباشرة باليومي والحدث/الحادث وهذا النص وأن كان يعبر عن نسق ما قبل أنتفاضة الشعوب </span><span style="font-family: inherit;"><span style="color: blue;">ديوان </span></span></span></span><b style="font-family: inherit; text-align: left;"></b></span></span></span></span><br />
<div class=" _5wj- _5wj_" style="display: inline !important; font-family: inherit; text-align: right;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"></span></span></b></span></span></span></span><br />
<div class="UFICommentContent" style="display: inline !important; text-align: start;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="color: blue;"><b style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 15.2px; text-align: right;">المنظر</b><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 15.2px; font-weight: normal; text-align: right;">، عن دار الشروق </span><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9" style="background: none rgb(255, 255, 255); font-family: arial; font-size: 15.2px; font-weight: normal; text-align: right; text-decoration: none;" title="القاهرة">بالقاهرة</a><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 15.2px; font-weight: normal; text-align: right;"> عام </span><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/2002" style="background: none rgb(255, 255, 255); font-family: arial; font-size: 15.2px; font-weight: normal; text-align: right; text-decoration: none;" title="2002">2002</a></span><span style="background-color: white; color: #252525; font-family: "arial"; font-size: 15.2px; font-weight: normal; text-align: right;"> </span></span></span></b></span></span></span></span></div>
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;">
</span></span></b></span></span></span></span></div>
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><b style="font-family: inherit; text-align: left;">
</b><b style="font-family: inherit; text-align: left;"><div class=" _5wj- _5wj_" style="display: inline !important; font-family: inherit; text-align: right;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"></span></span><br />
<div class="UFICommentContent" style="display: inline !important; text-align: start;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"></span></span></span></span><br />
<div class=" _5wj- _5wj_" style="display: inline !important; font-family: inherit; text-align: right;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">ألا ان استجلابه فعل مقاوم لمحاولات طى صفحة حدث الانتفاضات الشعبية فى العالم العربي فالذكرى تنفع الثائرين فالعوده الى ماكان لن تجلب الا هكذا عيش وعلى هامش المفارقة بين الوجود والعيش يهىء الراوى مسرح القول ويضرب الامثال ،فالعيش والعيشه درجه من درجات الحياة أو هى الدرك الاسفل للوجود الأنساني مجرد العيش أو الفرار الذى يتجدد كل صباح</span></span></span></span></span></span></span></div>
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">
</span></span></span></span></div>
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;">
</span></span></div>
</b></span></span></span></span></div>
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">
</span></span></span></div>
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;">
</span></div>
</b></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><div class=" _5wj- _5wj_" style="font-family: inherit; text-align: right;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" dir="rtl" style="font-family: inherit;"><span class="UFICommentBody" style="font-family: inherit;"><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">يقول المتنبي : </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">ذَلّ مَنْ يَغْبِطُ الذّليل بعَيشٍ, رُبّ عَيشٍ أخَفُّ منْهُ الحِمامُ</span><br /><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">فما هوهذا العيش الذى يوصفه الشاعر</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي، تعيش، </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">كماْ قط ساكن تحت عربية </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">عينيه ماتشوفش م الدنيا دي حاجة الا الجِزَمْ</span><br /><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">أختار الراوى من الكائنات قط الشوارع الذى يعيش متوجساً ومتحسباً طوال الوقت من هجوم أقرانه أو طحن أعدائه أوموت الفاجئه لهذا فهو يعيش على حافة الكارثة ، وهنا لم يهبط الراوى فى النص درجه واحده من درجات الوجود بين الإنسان والحيوان ولكنه أختار من من عيشة الحيوان اتعسها فمن القطط من يعيش منعم فى رعاية ودعه</span><br /><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">يبدأ النص بجملة مباشرة كالسهم </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي، تعيش،</span><br /><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وكلنا نعيش أو عشنا فى العالم العربي فالراوى لايحدثنا عما نجهل بل يحدثنا عما نتغافل عنه ونراه بأم أعيننا طوال الوقت أو نسمع عنه ونرصده هو لايتكلم عن تجربه شعرية خاصة تبحر فى عالم التأمل ملتبسه ومتسامية ومستغلقه ولكنه يتكلم عنا نحن بلا حجاب "وبينه وبيننا " العالم العربى حولنا ،وهكذا فى سبع لوحات كما هى سبعة أيام الوجود يوصف الراوى العيشه الراوى ( العيشة فى العالم العربي هذا الكيان الأيل للسقوط )</span><br /><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">فإذا كانت اللوحة الأولى قد رصدت وجه من أوجه العيش فى ظلال التوجس والخوف فالقط كما هو ذو سبعة أرواح وكما هو صموت وكتوم الا انه متوجس ومنسحب وجبان فى حزمة دلالية أخرى ولكنه رغم كل شىء بارع الى حد كبير فى مواجهة وجوده كحيوان ذو فرو ومخالب ومرونه وينهى الراوى اللوحة بكلمة ثقيلة الدلالة (الجِزَمْ ) كلمة تحمل من الاهانة أوطئها بما لاينفصل عن الذل والمهانة</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">ينتقل الراوى فى اللوحة الثانية ليحيط ببعد أخر من أبعاد العيشه </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش، </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">كما بهلوان السيرك</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">تحتك بهلوان دايس عليه </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وفوق دماغك بهلوان دايس عليك</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">والكل واقف محترم</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وبين القط والبهلوان تشابه فى المرونه والتخفى والملاطفه</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وهكذا يوصف الراوى فى اللوحة الثانية أجراءات التماهى مع الكذبه الشاملة والادعاء الرخيص فالكل قاهر ومقهور فى القاهرة والكل واقف محترم وكأنه يتعبد فى محراب الاستعباد</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">يسارع الرواوي فى اللوحة الثالثة فى توصيف سر هذا الاحترام المهترأ و لماذا الكل مسؤول ومشارك فى هذه العيشة؟</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش، </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">مباراة بقالها ألف عام (1) </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">لعّيبة تجري يمين شمال </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">والكورة طول الوقت </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في إدين الحكم</span><span style="color: red;"><br /><span style="font-family: inherit;">هى إزمة خطاب ونسق لاستبداد كثيف الجذورومتأصل فى أصقاع الذات العربية هوتاريخ للظلم والمظلومية عتيق تراكم عبر طبقات التاريخ وهوبالضبط السبب فى" المنظر " وسر تماسك بنيات الفساد تلك اليد القابضة على كرة السلطة والمستفيدة من هكذا عيشة مهما طالت المبارة ....</span><br /><span style="font-family: inherit;">يا ناس مفيش حاكم إلا من خيال محكوم (يا مصر هانت)</span><br /><br /><span style="font-family: inherit;">فههنا مساحة مشروعة للتسائل عن ماهية وجوهر هذه الهزيمة الافتراضية التى تنمو وتهيمن على واقع الناس وهل المبارة هذه المرة قائمة بالفعل بلا حكام وأن الحكم ما هو الا وهم مقيم فى إذهان الناس يجب تبديده .</span></span><br /><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">فى اللوحة الرابعه يراوغ الراوى لاستراحة محارب بحضورالأنثى الحبيبة على هوى الشعراء وغير الشعراء منتميا لهويته متسامراً مع جيله مسوقاً للعجب من العيش والعيشة</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي تقول للبنت حبيتك </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">تناولك بالأَلَمْ</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">ليعود فى اللوحة الخامسة الى قلب العيشة واللى عيشنها فالشيطان يكمن فى التفاصيل</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش، </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">تشتم في طعم المية والطعمية </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">والقهوة ورُوَّادها وفي مراتك وأولادها </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وحر وزحمة الأوتوبيس </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وفي اللي بيعمله ابليس </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وفي التفليس </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">ولو سألوك</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">تقول الحمد لله ربنا يديمها نعم</span><span style="color: red;"><br /><span style="font-family: inherit;">المفارقة هنا تأسس لمشرعية تسائل ؟ عن لماذا كل هذا التحمل ومن أين كل تلك الصلابه لتحمل كل هذا الهم والنقم والضنك لماذا تلك الطاقه تهدر فى مبارة مزيفه ولأجل ماذا ؟ عيشه هذا حالها تؤل بالنعم وعلى اية "مذهب" يحمد عليها الله الذى كرم بنى أدم ولكنهم مجلوبين على ظلم أنفسهم</span></span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">يبدو الراوى فى اللوحة الخامسة منتبهاً للجانب الآخر الذى تهيمن عليه العيشه ولكنها لاتحيط به وهو حال المنتبهين من الناس لخواء العيشة ولاجدوها وهؤلاء قليلون فى الناس هؤلاء المهمومين بحال الأمه يرون صلاحها ولكن لاطاعة لهم أو كما قال حكيم العرب دريد بن الصمة قديما فى قومه وهل أنا إلا من غزية إن غـوت, غويت، وإن ترشد غزيـة أرشد</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">كما دمعة في عيون الكريم </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">المحنة تطردها يرجّعها الكَرَمْ</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">يعود الراوى فى اللوحة السادسة الى أحدى تفاصيل العيشة مع تلاميذ المدارس بذور المستقبل يوصف لماذا يستمر وئد المستقبل فى الحاضر مع هذا التلميذ الجائع الذى يدرس مناهج محنطه ويلتزم بطقوس مفرغة من مراميها ليس لها بواقع معيشته نسب أو سبب </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش، </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">تلميذ في حوش المدرسة </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">من غير فطار </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">عينه على الشارع </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وبيحيي العَلَمْ</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">لينهى الراوى لوحته الأخيرة بكشف القناع عن الخواء وراء هذه العيشة التى هى لازمة النص وأنها على الحقيقة ليست عيشه ولكنها عدم وموت فهى فارغة من الإرادة ومن الكرامة ومن الأمل لأنها مهدرة المستقبل تحت واقع على الحقيقة موهوم عيشه لن تجلب غير الهوان والموت لقد عكف الراوي على تعرية العيشة طبقه طبقه ليوصف "كيف ولماذا " توقف العالم العربى عن الوجود ، وتشبث بخيط رفيع لنبض الحياة هو العيش مجرد العيش فلا وجود فى ظل هيمنة الاستبداد الذي يمتص رحيق الوجود ويصادر الحرية والانفتاح والمغامرة بما يعممه من الفاقة والعجز والخوف والحاجه ، ورد في كتاب “الملاحن” لابن دريد الأزدي : » والله ما سألت فلانا حاجة قط والحاجة ضرب من شجر له شوك والجمع حاج والانسان أبن الحاجة وعندما يكون العيش هكذا كما يرصد الراوي فهو يكون عيش خالى من الحياة من الوجود عيش الهَوَانُ وكما قال المتنبي :</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ, ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ.</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي تعيش، </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">بتبص في الساعة </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">وخايف نشرة الاخبار تفوت</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">علشان تشوف ع الشاشة ناس،</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">في العالم العربي، </span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">تموت</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">_____________________________</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">هامش</span><br /><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;">1-لماذا ألف عام و ما الذى يختلف نوعياً في القرون الأربعة الأولى من عمر الأمة ؟ هنا موضوع لسؤال قلق بين علوم السياسة ورخصة الشعراء</span></span></span></div>
</span></span><span style="color: #7f7f7f; font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"></span></span></div>
<div class="fsm fwn fcg UFICommentActions" style="clear: both; color: #90949c; padding-top: 2px; text-align: start;">
<span style="font-family: inherit;"><span class="UFIFailureMessage" style="color: #111111; font-family: inherit; padding-left: 16px; position: relative;"><i class="UFIFailureMessageIcon" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y2/r/pbSvwKHjsrv.png"); background-position: -464px -275px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; height: 12px; left: 0px; position: absolute; top: 1px; vertical-align: middle; width: 11px;"></i></span></span></div>
</div>
</b><div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;">
</div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com42tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-12480999720670760742016-11-16T16:43:00.001+00:002016-11-16T16:59:01.391+00:00عن السلطة وصناعة الخوف<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/tOKlHrzm5k8?list=PLbwwVZqEL-9kR7wW_xsl97crajtJT3WtG" width="480"></iframe><br /><br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; text-align: right;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;">قراءة</span></span></div>
</span><br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
الصُّبْحِ مادِدْ مِنِ القُضْبَانْ صَوَابِعُه الخَمْسْ</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: right;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
يِغْمِسْ إِيدِيِه مْعَاكُوْ فِي الفُولْ، والشَّجَاعَةْ، غَمْسْ</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
والليلْ عَبِيطْ فَاكِرِ اْنُّه ثُوبْ مِغَطِّي الشَّمْسْ</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
إن هناك أنواعاً من الديكتاتوريات، ومنها نوع يشوبه العته المقصود، وهي تسمى في العلوم السياسية “خطة الرجل المجنون”. وهذا النوع يقتضي أن يقوم الحاكم بتحركات لا منطق فيها بتاتاً، ولا فائدة لها، ولكنها بالغة القسوة والإيلام، لا لشيء إلا ليتعود الناس على أنه فوق كل قانون، بما في ذلك قوانين المنطق الطبيعي. الأمر شبيه بالساحر الذي يظهر للناس أنه يخرق التوقع، وأن قوانين الطبيعة لا تنطبق عليه، فينال بسلطة الإبهار منهم ما يشاء. وقد كان الحراس في معتقلات النازي يغيرون القوانين كل يوم، لكي لا يعلم السجناء ماذا يتوقعون، ويصبحوا في حالة خوف دائم، ويتقبلوا أي فعل يأتي به الحراس، مهما كان غير منطقي.<br />تميم البرغوثي ( مقال ) الجنون المَدْرُوس</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
يا شعب انت اللى كارم كل من حكمك<br />الدوله دى عارفه تحكم بس من كرمك<br />كشرلها وهى تيجى تبوس قدمك<br />مفيش حاجة اسمها مليون راجل اتغصبوا<br /><br /></div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-26802038926832866062016-11-06T19:49:00.000+00:002016-11-06T19:49:52.990+00:00قراءة فى نص الثورة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/WyBUxsL5TXo" width="480"></iframe><br /><br />
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"الخيلُ
تركُضُ في الشوارع</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">أوقفَ الشُّرطيُّ سيلَ
المركباتِ وفَرَّ منها هارباً"</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">بين ركض الخيل وفرار
الشرطي أحكم الراوي حصار المشهد وأنشأ حقل من المعاني تركض فيه الذاكرة بين وقائع
وملاحم ومشاهد لازالت حية عصية على المغافلة ولاتفتقر للشهود الأحياء بين الثوار/الشهداء
والشوارع والشعب والميادين، ولايبدو هذا الحصار بهدف تأجيج المخيلة لتلقي العبارة
فحسب ولكن للإحاطة بعلامة للخيل لم ترصد مذ كانت الخيل تركض في خيال الشعراء فهى
هنا لاتشكوا بعبرة وتحمم من هول القتال كما أخبر عنها عنترة، ولا تستعد في مرابطها
كالنعامة فرس الحارس بن عباد، حين يقول :قربا مربط النعامة مني _لانبيع الرجال بيع
النعال، ولاتستدعى للشهادة في أحقية المتنبي وصولته، ولاتتلاشى كما هى فى مرثية
الجنوبي لها حين يقول: فاركضى أو قفي كل درب يقودك من مستحيل إلى مستحيل، فما هو
الفعل الذى أضافه الراوي إلى كتاب أنساب الخيل؟ <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"خيلٌ
رمت أوزارها في الريحِ ثم تراكبت موجاتها بيضاً ذُراها"</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">هكذا إذاً خيل لم تعد تحمل من الوزر ما يثاقلها خير رمت
أَثْقَالَهَا ، خيل تقيم القيامة وتحمل كل منها "سائق وشهيد" هي خيل
ليست كالخيل إنها تجسيد لروح الثورة العاتية وتوق الناس للتحرروالانعتاق من قبضة
الاستبداد:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">الخيلُ تركُضُ في
الشوارِعِ لا تَرى إلا هَواها</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ركضاً إلى الموت
الحصينِ تُحاصرُه</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">الموتُ ماتَ لأنها لم
تَخشهُ</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">لا تحسبوا الآجال
أعدادَ النُّفُوسِ، فإنَّنا زِدنَا على الموتِ الكثيرِ عشَائرُه</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">هوَ لا يبادرُنا ونحنُ
نبادرُه</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ويشكُّ عزرائيلُ في
سُلطانِهِ</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">فَتراهُ يَأمُرُ، ثم
يَنْظُرُ هل تُطاعُ أوامرُهُ</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">الخيلُ تركُضُ في
الشوارِعِ حُرَّةً</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">.......<br />
......<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">وم الأسمنت والأسفلت ..
يفلت فلت .. نهر مقدس الجريان</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
.....<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">فيه حاجة خلت خطة الموت
ترتبك</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">عابس وعايز يشتبك</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">خاف من ضحية جاية ناوية
تاخده بالأحضان</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
......<br />
......<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">وهكذا الخيلُ تركُضُ في
الشوارِعِ حُرَّةً<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">هنا ينتصف النص بين حالين: حال المشاهد من الشباك الراصد
لملحمة كونية أدهشت العالمين وحال من يدرك موازين القوي وثقل أوزار القعود:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">أطللتُ من شُبّاكِ داري ناظراً للشارعِ الملآنِ من أعلى</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ومقابلي في الضّفَةِ
الأُخرَى</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">وَقفَ العَدوُّ
مُراقباً</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">لهباً توحشَ في
البُيُوتْ،</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">قلَقِي مِن اطْمئنَانِه</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">هذي الخيولُ أرى لها في
آخِرِ المجرى العظيمِ رَدَاها</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">إن الورودَ إذا رأيتَ
ذُبُولها سَتَراهُ حينَ تَرَاها</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">قاسٍ عليَّ حمامُها</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">وعلى عَدُوِّي حينَ
تهلكُ بردُها وسلامُها</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">أدري ويدري بالمصيرِ
فينتشي وأمُوتْ</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><span style="color: red;">الدراية هنا كالعجز عن
الأدراك لأنها عن ما لم يكن بعد ولايكتمل الا بالموت ، وصوت الراوى هنا كأنما يأتى
من مقام :إنما أحدّثكَ لترى فإنْ رأيتَ فلا حديث ، وقد رأينا جميعاً فلم يكن الحدث
الا ميدان وشهيد</span>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ولكن أين هي الثورة
/الحدث في نص يحكي قصة خيول تحاصر الموت
وتبادره؟<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">لكنَّ رعداً خافتاً
يعلو وزلزلةً وصوتاً من سماءِ الله يأتي</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">تالياً شيئاً شبيهَ
السُّورَة</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">الخيلُ أدرى بالذي
تَسعى لهُ</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">فلتتركوها</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">إنّها مأمُورة</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;">ههنا نكتشف أن الراوي لم يكن يسرد علينا حكاية ثورة تمت
وقائعها ولكنه يحكي ويرصد ثورة مازالت قائمة و فى بدايتها تتشكل كحدث ولم تكشف بعد
عن لثامها للتاريخ، الراوي يشهد لنا وعلينا وعلى ذاته عما نحن فيه صباح مساء جيلنا
وزماننا ومصيرنا على مر قصائد عدة كقصيدته "</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: #1d2129;">لي سماء كالسماء"</span><span style="background-color: white;"><span style="color: #1d2129;"> التي استشرف فيها الثورة قبل
حدوثها في قوله: "</span><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ونيل مصر نهر خيل تحت قوم غاضبين</span>."</span></span></span><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt;"><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">شىء كوعد السماء للمظلوم يستحضر المعنى القرآني ليس فقط
لزلزلة النهاية ولكن لحقيقة أنه "قد خاب من حمل ظلما".</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">الخيل هنا صورة تستدعي الصور الحاضرة في الشعر العربي إلا
أن معنى تلك الصور أومعنى المعنى هو إضاءة صورة شهداء الثورة وشهودها المخلصين على
بدايات التكوين لعالم بلا استبداد ... بدايات تنطوي على ادراك لبدايات أولى للأمة
عند ثنيات الوداع بعد _الخروج من الغار_ وتسابق الناس وتنازعهم لجذب ناقة صاحب
رسالة التوحيد وموحد الأمة فيفض الرسول نزاعهم بقوله: "فلتتركوها إنّها
مأمُورة" حتى استقرت راضية مختارة، تماما كما هو الشعب عندما يُجمع على ما
لايريد فيخلعه، فيد الله مع الجماعة والشعب هو الجماعة الجامعة.</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-68952599809378261712016-10-31T15:54:00.001+00:002016-10-31T18:02:14.687+00:00عن الدولة والشعب والسلطة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/l1IyrgWThfU" width="480"></iframe><br />
<div style="background: white; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;"><b><u><span style="color: red;">قراءة</span></u></b><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span dir="LTR" style="color: #1d2129; font-family: "inherit" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #F1F0F0; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #4b4f56; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><b><br />
<br />
رؤية تجردت عن ومن السلطة السياسية،
تتهادي "كالغـَدقُ" من الناس وإلى الناس<br />
:وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى
الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (الجـن:16): <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></b></span></div>
<div dir="RTL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b style="background-color: #eceff1;"><span lang="AR-SA" style="color: #4b4f56; font-size: 16.0pt;">"فيه
حاجة بتخلى عيون الخلق ما تنامشى <br />
وبتخلى المدن تمشى <br />
وتخرج زى كلمة حق من غير قصد مابترجعش لو طلعت<br />
وم الأسمنت والأسفلت .. يفلت فلت .. نهر
مقدس الجريان." <br />
<br />
تميم البرغوثي : ياشعب مصر<br />
<br />
نعم، هي الحقيقة العلمية بين تخصص العلوم السياسية ورحابة ووسع الإبداع الشعري
الذى ينطلق من رؤية تنتمي للأمة، تتهادى كأمر طبيعي كذلك :"يا أُمَّنا لا
تَفْزَعِي مِنْ سَطْوَةِ السُّلْطَانِ". أَيَّةُ سَطْوَةٍ؟ "مَا شِئْتِ
وَلِّي وَاْعْزِلِي، لا يُوْجَدُ السُّلْطَانُ إلا في خَيَالِكْ"،<br />
وكالنداء فى: "أيها الناس أيها الناس
أنتم الأمراء بكم الأرض والسماء سواء يا نجوما تمشي على قدميها كلما أظلم الزمان
أضائوا قد علا في أرض الإمارات صوتي قد علا في شرق الجزيرة صوتي ما بي المال لا
ولا الأسماء بغيتي أمركم يرد اليكم فلكم فيه بيعة وبراء لا يحل بينكم وبين هواكم
عند ابرام أمركم وكلاء"<br />
وكالنفير في: "هانت وبانت ياناس مفيش
حاكم إلا من خيال محكوم.. <br />
دايما مفاجأة ودايما وقتها معلوم"،<br />
ثم كالهدير فى: "ياشعب مصر : لما البشر
يتجمعوا تبان السما عالأرض و لما البشر يتفرقوا تلقى السما بتنفض" و</span></b><strong style="font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;"><span style="background-color: #eceff1;">يا شعب أنت اللى كارم كل من حكمك الدولة دى عارفه تحكم بس من كرمك كشر لها وهيحتجيلك تبوس قدمك ما فيش حاجه اسمها مليون راجل اتغصبوا</span><br /><span style="background-color: white; color: red;"><br /></span></strong><br />
<div align="center" dir="rtl" style="font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: red;"><strong></strong></span></div>
<div align="center" dir="rtl" style="font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><b style="text-align: right;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 16pt;">وكأنها قاعدة كونية في: "منصورة يامصر: لو جيت لوحدك، ها يضرب، والرقاب ها
تطير وان رحت مليون، ها يهرب وانتَ تبقى أمير"</span></b></span></div>
<div style="background-color: #eceff1;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #4b4f56; font-size: 16.0pt;">
<br />
وتتبدى من داخل البردة في :"</span><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 10.5pt;"> وَاْنْقَضَّتِ الرُّومُ والإفْرِنْجُ
تَنْهَبُهَا فَفِي الفُرَاتِ لَهُمْ خَيْلٌ وَفِي بَرَدَى</span></b><b style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">وَقَسَّمُونا
كَمَا شَاؤُوا فَلَو دَخَلُوا مَا بَيْنَ شِقَّي نَواةِ
التَّمْرِ مَا اْتَّحَدَا</span></b></div>
</div>
<div dir="RTL" style="background: rgb(236, 239, 241); box-sizing: border-box; direction: rtl; line-height: 21pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: start; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #F1F0F0; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #4b4f56; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><b><br />
وهكذا تتواصل الرؤية وتتوزع في الدولة
بين الضباع والغزلان فى هذا الابداع "التقني " الذى تمازج فيه الفنون الرسم مع
الموسيقى مع فن الالقاء والحضور<br />
<br />
:" فَقَطْ لَوْ غَيَّر السِّربُ اتِّجاهَ الرَّكْضِ عَاشَ جَمِيعُهُ"</b></span><span dir="LTR" style="color: #4b4f56; font-family: "inherit" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-26191201184609469642016-10-30T10:49:00.001+00:002016-10-31T01:21:06.162+00:00مع تميم: المنظر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/naBHXx_-cn0" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: #F6F7F9; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br />
<span class="uficommentbody">قراءة </span></span><span class="uficommentbody"><span style="color: #1d2129; font-family: "inherit" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span><br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
تنساب الرؤية وكأنها توصيف شفيف ومحايد لعبثية اللامبالاة والجمود بين الشاهد والمشهود ، تبدأ المنظومة كحوار حميم متواصل بين متحاورين أو بين الراوي والجمهور</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"خد عندك " أوصف قهوة فى الشارع</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
والوصف والتوصيف لايعنى مجرد نقل ما هو ظاهر ومبذول ولكن كما" في القدس" بحث في الدهر الكامنٌ المتلثمٌ الذي يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
" فخد عندك" تحجب أكثر مما تبدى فلم يتسنى لنا معرفة ما يتحاجج عليه المتحاورين بل علينا أن نستخلصه من نص الحكي المنظوم</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
فحديث "القهاوي" بين الجد والهزل له تاريخ وقصص وسيرعلى طوال المئة عام الماضية فى المحروسة والقهاوي الشعبية عبارة عن كتاب مفتوح لرصد تقلبات الزمن والناس ، ولكن هؤلاء المتفرجين على مسرح الحياة من مقاعدهم فى مواجهة "الشارع" يتحولون من شاهد الى مشهود يتحولون الى "المنظر " فى عين الساعي فى الطريق</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
تبدو محاولة الشاهد "الشاعر" لتوصيف حالة الانسحاب من الفعل بالجمود "قتل الوقت " التلاهى والتلهية بتكثيف الجمود والدخان والسأم ، فى انتظار الخلاص أو الانفلات من حالة العجز وقلة الحيلة والتحديق في وجه العبث /المنظر في انتظار الشمس التى تشرق على الرؤية</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
فبين الوصف الخارجي</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"الصورة والصوت " تداخل الدلالات ؛ فالرجل فوق الرجل ليس استرخاء "هنا" ولكنه توتروتحفز وكأنه تردد لشوط الكرة هو ركل فى الداخل والخارج لأنه يلامس البعد الداخلى "</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
قاعد ينطق فيها أحواله كما الكورة ... بين النطق والتنقيط في المنظر تداخل تستحيل فيه الكورة إلى بلورة تصلح لقراءة الحال واستنطاق المآل</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
لاحدود هنا بين لاتناهى الدلالات وتشظيها بين المنظر والشاهد والمشهود<br />بين ظاهر ليات الشيشة وباطن قوايش العسكر</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
بين تصنيفات البشر فى المنظر مترصرصين ومرصرصين<br />والتناغم بين الرصين والقهوجي والبرمجي والبهرجي والمعترض والايوجي</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
و بين رأى طوب رصيف الشارع في المنظر وحال الأمة خارج المنظر وهي على شفا الأخدود فى أنتظار تبديد ضباب المنظر الباهت بسطوع الشمس ذات اليد الثقيلة الوضوح لذا فهي مؤلمة بقدر ما هي شافية بوجودها الكاشف والساطع المستعصي على التحديق المباشر فى وهجها</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
المنظر كنص يتواصل فيه الشعر مع الرسم والموسيقى والإلقاء و_التقنية _لايبدو فيه أى شكل من أشكال "التلصيم" بل يبدو متماسك وقادر على مواجهة الشمس متناغم ومنفتح يسع من القراءات الكثير منها رؤيته كحال تأبين لخطاب مستسلم وعاجزولامبالى وأنتباه لخطاب لازال يتشكل ويمتلك الوسيلة في المنظور</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
تحية وتقدير واحترام لكل فريق العمل</div>
</div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-17314793679434422572016-02-24T01:47:00.000+00:002016-02-24T01:47:24.329+00:00الشعب وما أدرانا ما الشعب ؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7_7XdLcW9tNAJGvJKicH-Y48CoC1TFbdyxA8wAfzltGsNuElKlP91xE30wTLzybdrIZNV8F8-sZdlCh34JenIwxJhMBKbNe8RN3kweVt4Odl4-_Jr1jyz0-WD15aj3AWMjGVmyA/s1600/Tahrir_Square_on_February_8_2011.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7_7XdLcW9tNAJGvJKicH-Y48CoC1TFbdyxA8wAfzltGsNuElKlP91xE30wTLzybdrIZNV8F8-sZdlCh34JenIwxJhMBKbNe8RN3kweVt4Odl4-_Jr1jyz0-WD15aj3AWMjGVmyA/s320/Tahrir_Square_on_February_8_2011.png" width="320" /></a></div>
<br /><br />
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-line-height-alt: 11.6pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">الشعب كيان متخطي النوع والفصل والجنس والطبقة والعقيدة، وأنه
كتوصيف مادي أساسه "الوجود معاً بصحبة الآخرين" وأنه كقرار وإرادة ليس
مع أو ضدالآخرين بل هو قرار من أجل أو ضد ذاتنا والانتماء فيه هوشكل من أشكال
الاجابة فى مواجهة التاريخ، وهو بهذا مسؤولية فى مواجهة المصيرالعميق لوجودنا فى
التاريخ ووجودنا هنا في هذه اللحظة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<span class="apple-converted-space"> </span><br />
......<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الشعب هو السيد ومرجعيته هى إرادته كما أملاها الحدث
بدماء الشهداء استحقاقات معلنه فى ميادينه على العالمين : اسقاط النظام __ القصاص
__ عيش __ حرية __ عدالة أجتماعية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">الشعب ليس حزب وليس جماعه أو نظام... الشعب إرادة تتحق فى التاريخ
لأمه أصيله ذات حضاره ،وترى مالايراه الناظرون بعيون الوقت ومازال الترقب يكتم
الانفاس وما زال هذا الكيان الملحمي لفعل الشعب الذي سكن الوجدان وأملى على الزمان
إرادته وعكف يزيح عن كاهله تاريخ ثقيل من الاستبداد ويمزق قيود مفتوله ومعقوده منذ
ما يزيد عن نصف قرن تخلص فعلا من بعضها فى زمن قياسى وبألاف الشهداء والصراع مازال
فى بدايته</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">ولطلما كان لهذا الشعب مع الخلود نقش وعلامة ، فمنذ أن تكون فى
ضمير العالم معنى للحضارة على هذه الأرض ، نحت ملامح قدرته وصنع للتاريخ عجائب تسد
عين الزمن وتظله بظل من عجب يصحبه كلما أستجد في التاريخ منهج وأستقر ما أستقر له
نظام ، ترجل التاريخ فى ميدان التحريرو تمليناه مع العالم ولمح كل منا ملامحا منه،
وإذن للناس أنهم ظلموا وهيىء الشعب للتاريخ متكىء وأنزله منازله على قدرة شعب أراد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">وحدث الخامس والعشرين من يناير يحمل فى تلافيفه هذا اليقين من قدرة
صوت الشعب على التجلي على الحضور وقدرته على الإدهاش ، إدهاشنا من أنفسنا بداية
وما نحمله من إرادة . من قدرتنا على صنع التاريخ وقدرتنا على الانتصاف من الزمن
قدرتنا على مواجهة العجزالمحبوك بحبائل القوى المهيمنة والمستوطن بفساد الفاسدين
وعمالة الساقطين لتيئيس الناس وتكبيل القدرة على الوجود الفاعل والحر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">نعم عمر الشعوب لا يؤرخ بآجال أجياله ولكن كل جيل ينقش على صفحة
الزمان بصمته بمقدار ما يستطيع أن ينحت على جدارنه فماذا قدم هذا الجيل ليستحق أن
يطبع بصمته على هذا الزمان؟ والنقش على جدران التاريخ ليس إبداعا وحسب ولكنه كفاح
حقيقى مخضب بالدم مصداقيته هى الاستعداد التام والدائم والتسابق المخلص على الفوز
بالعطاء والصمود في الصراع .ماذا يأخذ على هذا الجيل ما له وما عليه ماذا صنعتم
به؟ وماذا صنع بكم؟</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">هناك محاولات لتصنيف هذا الجيل وشبابه الذي داهم الدنيا وخرج على
شاشات العالم ليعلن إرادته للحياة. هذا الجيل حقيقة عبرت عن نفسها بطريقة فريدة
على جناح إرادة هذا الشعب الذي يتململ فى التاريخ طوال ما يزيد عن مائة عام من
الأزمة، أزمة وجود في ومع العالم</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،وكما أن هناك نظريات تعيد صياغة التاريخ فهناك أجيال تستعيد جوهر
الوجود بمعانيه الأصيلة في سياق معاصر، وهى عملية تحويل وخلق لا عملية ترجمة
ومحاكاه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">وبعيدا عن الخوض فى كنه شفرة ثورة هذا الشعب المستعصية في ذاتها
والتخمين في مواقيتها التى لا تملك أى قوى على ظهر هذه الأرض جدول زمني تسيرها
عليه فلنتسائل : ما هو بالضبط الذي أسقط بنية الفرعنة؟ تلك الأفة التى تلبست نظام
الحكم فى مصر منذ آلاف السنين ومن أثارها آيات تتلى ويتعبد بها المسلمين وتراتيل
تلقى يتعبد بها المسيحين وسياط تسلط يتلاقها الجميع... ما الذى هدم عرش الفرعنة ؟
هذا حدث تاريخي لا مثيل له منذ أن وحد مينا القطرين ،حدث أيقن ميدان التحرير وطاول
به قامة الأهرام على غير سخرة . من النملة أو دابة الإرض التى عكفت بدأب على قرض
عصى سليمان فإذا هو يخر منبطحا، في فعل تاريخي جعل هامان وجنوده يتخبطون وإلى الآن
يحاولون عبور بحر الشعب الذى شقته لهم عصا الثورة ويتهيبون أن يبتلعهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">ماذا أراد الشعب المصري عندما حبس أنفاس العالم في يناير ؟ وماذا
وفي نفس الميعاد؟ ما الذى يميز هذا التوقيت ومن الذي فرض هذا اليوم بالذات ليكون
عنوانا لثورة الشعب المصري؟ هل لإنه يوم وضع حداوقطيعة وأصبح له ما بعده ؟ فماذا
حدث فيه؟ وماذا حدث بعده؟ لايزال هذا السؤال يطفو فوق إرادة الفعل لشعب له مع
التاريخ حق وله مع الجغرفيا موقع يستحيل تجاهله</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">أن المتأمل فى الفعل الثوري بجوهره الشعبى المافوق السياسي يستطيع
أن يرى بوضوح يدالشعب من فوق جميع القوى السياسية الظاهرة والخفية وهى تمتد وتلتقف
الحدث تلقف الكرة بيد الشرعية المحكمة وتنصب فخ السلطه عدسه مكبره لتكشف الكل
ويرتفع الحجاب عن كل. مدعي وطامع وطامح وانتهازي وجاهل وساذج ومتذاكى وعميل حتى
يصفي الشعب و يصطفي على بينة ورشاد ويقيم الحجه بعد أعطاء الفرصة والمهلة ويورط
الجميع بعد أن راكم ثورته فى طبقات الوعي الجمعي للأمه ...وبعد أن إمتلك الشعب عن
جداره وفى غفلة من المهرولين الى السلطه القدرة على رفض ما يجمع على رفضه ، وأتقن
بكل أقتدار وحرفية الوسيلة لخلع من يحاول قمعه ، وفصل بين السلطة والشرعية التى
ارتهنها بشرط رؤيته لفجر مستقبله المستحق لمن يدفع بالتى هى أحسن صكوك الإستحقاق
الثوري وأولها القصاص لشهداء الثورة واستعادةحقوق الشعب بيد الشرعية الثورية
وبيبنى باليد الأخرى مؤسسات "الشعب" وعلى عينه للثورة أهرامات المستقبل
من عيش وحرية وعدالة أجتماعية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">لقد أمن الحدث ولا يزال خلع الفرعون بتطريم أنيابه ، ثم تقليم
مخالب أوتاده وترك هيكل دولته رهين بقبضته فوق رأس سدنته وفلوله ليستحيل على أى
قوة صناعة بنية أستبداد فى المدي المنظور وحتى تتحق إرادة أعلنها على العلم بأسقاط
النظام لا ترميمه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">وها هى الآن نفس الإرادة تختبر كل من يقول "أنا لها "
فالحدث الثوري لم يكون لمجرد انصاف مظلوم من ظالم ولا لينقذ ضحية من جلاد الحدث
كسرجبروت الظالم وفي نفس الوقت استهجن عجزالمظلوم ، قهر الجلاد واستنكر أستكانة
الضحية فلا يوجد فى هذا الحدث ثوار يقودون وشعب يقاد ، فالشعب هو الثائر والشهداء هم
الثوار وكما يختبر الحدث معارضة المخلوع بين الإدعاء والقدرة ، يختبر هذا الجيل من
الشباب الذي يزعم أنه على نهجه والقادر على تنفيذ استحقاقاته المعلنه</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">الثورة آيه كونية ومعجزه خص الله بها الشعوب المظلومة الثورة ليست
خبط عشوائى ينتظر أن يتفضل القدر بمصيبه أو يخطىء نظام على غير كفائه "فيهيج
الناس " الثورة بإردة الشعب ودم الشهداء قدمت رؤية واضحة فى كلمات معدودة
صاغتها حناجر الناس استحقاقات بصوت جاهر ومبين وغير متلعثم على العالمين والعالم
كله سمع ووعى وشاهد ورأى وكانت رؤية مصدقه جامعه شرط بها الشعب زمام الشرعية لمن
يتصدى للفعل السياسي وهى بذاتها برنامج الثورة و بمقدار الأنحراف عن الإستحقاقات
التى كتبت بالدماء فإن أى حبر يراق حتما سيكون هباء ليس هناك أوضح من ثورة وهل
كانت الثورة الا تراكم فى قلوب الناس وضميرهم</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">أنظروا ماذا فعلتم لمن أستشهدوا لتعيشوا أحرار ومن فقد أعضائه
لتسلموا ومن فقد أحبابه لتطمئنوا ستعلموا ماذا ستفعلون بأنفسكم وبأولادكم
وبمستقبلكم وكيف سيكون مآلكم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">وكما أملى هذا الشعب على العالم أسقاط الفرعون العميل سيملى أيضا
على العالم والقوى المهيمنة فيه إرادته غير منقوصه وسيبتلى من أجياله ومن أبنائه
ويصطفى من أكفائه من يحقق شروط التمكين لما إراد كامل غير منقوص وعندها فقد ستنفجر
فى هذا الشعب براكين العطاء ،ومن صبر على ذل الفرعنه حتى التمكين صبراً جميل طاول
قهر الزمن وأستبداد المستبدين ليس أهون عليه أن يمهل ولاينبغي له أن يهمل من إدعى
القدرة من المدعين حتى حين</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،وكما أن الثورات لاتتأتى بالتمني فهى عندما تكون هكذا حقيقة شعبية
تكون هى بذاتها قدرة الحق وجوهر العدل وبداهة الحرية وهي أيضا السلطان المنصور
الذى وعد الله به فى آخر عهد للبشر بكلمة من السماء لمن ظُلم فالشعب ولى الأمه وله
السلطان وهو ليس متعجل من أمره وفي رباط من يقينه وعلى أنقى بصيرة وهو سيد زمانه
عاكف وعازم وقادر أن يستولد الحق من أضلع المستحيل</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" style="background: white; margin: 4.5pt 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">انتصر الشعب فلا تستعجلوه</span><span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com78tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-26343093549651744452016-02-07T15:46:00.000+00:002016-02-07T15:46:04.333+00:00نص في أصل الطغيان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMnHFpJOk1yUGzVbTvGgbQvfEB-uT-PeCUA1rkCqvzMeu2UHPnx00bH1DWJvU9Rw8OdTT3YlLFo8uDUKoHKx1soSuIQRXlFP-pSjjGrfPjB1RMlu8cEgvv53iDGTgoFnaY0KYz8Q/s1600/2b8491eb3c01c0aae2275d567c111c92.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMnHFpJOk1yUGzVbTvGgbQvfEB-uT-PeCUA1rkCqvzMeu2UHPnx00bH1DWJvU9Rw8OdTT3YlLFo8uDUKoHKx1soSuIQRXlFP-pSjjGrfPjB1RMlu8cEgvv53iDGTgoFnaY0KYz8Q/s320/2b8491eb3c01c0aae2275d567c111c92.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /><b><br /></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><span style="color: red;">كتلة الشعب </span><br /><br />
رغم كل التناقضات الداخلية بين قطاعات الطبقة الحاكمة (ربما أيضا بفضلها). فلقد
كانت تمثل فى نهاية الأمرجبهة موحدة إذاء الكتلة المناقضة المضادة وهى كتلة
المحكومين وجسم الشعب خاصة طبقة الفلاحين ، فالانقسام الطبقى الأساسى والتناقض الجذرى فى المجتمع إنما هو الذى وقع
بين الحاكم والمحكوم ،اي بين الطبقة الحاكمة وبين سواد المحكومين وسوادهم
الفلاحين ، ودور النظام العضوى ودورته الدموية الحيوية هى جوهرياً تحول فائض العمل
من الطبقة الأخيرة الى الطبقة الأولى ، وليس فى المجتمع حقيقة سوى طبقتين : الحاكم
والمحكوم ،دون أى طبقة وسطى تستحق الذكر أو تخفف من حدة الانحدار والتناقض بين
القطبين المتنافرين .<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>طبقة التجار
مثلا كانت دائما ضامرة ضعيفة، بل كان التاجر غالبا "موظفا" آخر
في جهاز الدولة المركزية الاحتكارية ، كذلك كانت أهم الورش والترسانات
الصناعية والحرفية ملكا للدولة ، وعلى
الجملة كان وزن التجارة والصناعة محدودا وقوتهما الاجتماعية ضعيفة نسبياً ، ولهذا
لم تتبلور طبقة وسطى صلبة أو جديرة فى المجتمع المصرى عموما طوال الفرعونية <br />
<br />
بهذا بقى الطغيان الاوتقراطى محض رأسمالية دولة بلابرجوازية ،بينما تحول استقطاب
الطبقات الاجتماعى الى استقطاب سياسي فى الدرجة الأولى ، فكانت ثنائية الطبقة التى
تملك والطبقة التى لاتملك هى دائما ثنائية الحاكم والمحكوم ، الدولة بموظفيها هى
أساسا الطبقة المستغلة فى جانب ،والفلاحون بكتلتهم هم الطبقة المستغلة أساسا في الجانب الآخر .<br /><br />
بعبارة أخرى ، كانت مصر تقليديا تنقسم أساسا ما بين فراعنة وفلاحين ، وبقدر قوة
وقسوة وثراء ونفوذ الطبقة الاولى ، بقدر انسحاق وفقر وتبعية الطبقة الثانية ،
والخلاصة النهائية أن المجتمع كان ينقسم تقليديا الى اقلية تملك ولاتعمل وأغلبية
تعمل ولاتملك، الذين يملكون والذين يُملكون ، وفى النتيجة تدهورت الفرعونية الى
دولة بولسية تحمى الاقطاع وحكم الملاك وتجعل الفلاحين فيه أشبع "بعبيد
الأرض"<br />
<br />
وكما يقول أوفرير ، فإن المعابد الضخمة تشير الى قوة كهنتها ، والمقابر الهائلة
إلى سطوة فراعنتها ، وليس هناك سوى الملكيات المطلقة –بضرائبها والسخرة – تستطيع بناء
آثار كالأهرام \ 1\ .. والواقع أن الأهرام – وهى عقيمة اقتصاديا – ليست في رأى
البعض إلا نصبا تذكارياً هائلا للطغيان \2\، ولاترمز كما ترمز الى البناء "الهرمى
" للمجتمع ، وسواء صح هذا أم لم يصح – البعض الآخر يراها علامة حب روحى مرتبط
بالدين وأن الاستعباد لايمكن أن ينتج مثل هذا الاتقان ، بينما يرى البعض الآخر
فيها نفس المغزى الرمزى للكاتدرائيات الكبرى فى العصور الوسطى باروبا المسيحية \3\
فان الفارق بين عظمة وخلود الآثار وبؤس وزوال المساكن العادية في مصر القديمة ليس
إلا وظيفة للطغيان الفرعوني ودالة عليه<br /><span style="color: red;"><br />
وكما كان الاستغلال المطبق هو القاعدة الأصولية ، كان الاستبداد المطلق هو "الأمراليومي
" فلقد كانت السخرة والكرباج والتعذيب من وسائل الارهاب منذ الفراعنة \4\وحتى
العثمانيين ، وكانت تتدرج على كل المستويات ابتداء من الحاكم خلال الباشا والعمدة
حتى الغفير النظامى "\5\ وكما يقرر ماسبرو ، كانت العصا هى التى بنت
الاهرامات وشقت القنوات وأحرزت الانتصارات الحربية ...إلخ ، ولذا دخلت تماما فى
الحياة اليومية للناس ، يقول نص مثل فرعونى
"" للانسان ظهر ،وهو ينصاع فقط حين يضرب \6\ وفى نص آخر لكاهن من القرن العشرين ق.م أنه "كل يوم يستيقظ الرجال فى الصباح
لكى يعانوا ...وليس للفقير قوة تنقذه ممن يفوقه ..تمر المصائب اليوم ،ولكن أحزان
الغد ليست ماضية بعد "</span>.<br /><br /><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تلك إذن طفيليات بشرية قديمة أزمنت فى كيان
المجتمع المصرى ، مثلما أزمنت الطفليات العضوية فى ايكولوجية بيئة الرى ، وكما
امتصت هذه الأخيرة دم الفلاح وحيويته ، امتصت تلك منه روحه والمادة ،ولذلك فإذا
كانت مصر اللااقطاعية لم تعرف نظام الاقنان ، فقد كانت السخرة بصورتها تلك هى
البدبل الموضوعى ، أى أن مصر والمصريين لم يفلتوا من وصمة العبودية الشخصية
الفردية الا بثمن فادح أيضا هو العبودية المعممة وغير الشخصية.<br />
ولئن كانت مصر القديمة لم تعرف نظام الكاست ،فلقد عرفت طبقية صارمة جامدة تضعف
فيها الحركة الاجتماعية كثيراً <br />
<br />
ومع ذلك فان من حسن الحظ أن الطبيعة
كثيراً ما كانت تتدخل لتصفى الاقطاع مؤقتا وتفرض عنصرا من المرونة الاجتماعية ،
فكثيراً ما أثبت النيل الطائش طبيعياً أنه فى الحقيقة النيل النبيل اجتماعيا :
فلقد كانت المجاعات والاوبئة التى تترب على جموحه أو جنوحه كثيراً ما يستتبعها
اعادة توزيع قومية للثروة تحول الفقراء الى أغنياء ، ويضع عبد اللطيف البغدادي
أيدينا على هذه الظاهرة التى تواترتكثيراً مع المجاعات الدورية ، فيذكر التفاصيل
الغريبة للأغنياء الجدد الذين ظهروا من البروليتاريا بعد المجاعات بطريقة غامضة فجائية ، وكيف كان "موتان "
الناس بالجملة يترك الثروات والعقارات مهجورة خاوية تبحث عن أى مالك أو محتل أو
واضع يد جديد ...الخ \7\<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="color: #141823; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><b><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">جمال حمدان</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">شخصية مصر
الجزء الثاني</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white;">الفصل الثانى
والعشرون <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">أصل
الطغيان<br />
كتلة الشعب ص 562 /-563/-564/-565</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /><u>هامش المراجع </u><br /><br />
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1-
Leon Aufrere, “Paysagge sppirituel etc. “,loc. Cit..P. 452-3,<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>2- محمد فهمى لهيطه ,علم
الاقتصاد للمصريين :1939 القاهرة <br />
ص 266</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />
3- حسين فوزى ، سندباد مصرى ، ص <br />286 <br /><br /><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4-Eeman ,P. 129,445.<br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><b>5-A Mort ,\Le Nil et lacivlization egyptienne , 1926<br /><br /><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><b>6- Maspero, Life in ancient
Egypt& Assyria,p.7.<br /><br /><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><b>7-Abdollaatiphi historia Aegypti . Oxford . 1800 . P. 260 ff. Lane
Poole. P. 21</b>5-6.<o:p></o:p></span></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-72043908533898651862016-01-14T14:03:00.000+00:002016-01-15T00:14:37.020+00:00مسرحية جنينة والحيوانات<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<blockquote class="tr_bq" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; direction: rtl; line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<a href="http://gate.ahram.org.eg/News/840468.aspx" target="_blank">http://gate.ahram.org.eg/News/840468.aspx</a></div>
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></b><br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">من الواضح أن النظام أدرك استحالة الاستمرار فى السيطرة على الناس بالبطش فقط لذلك
لابد من الايحاء بجزرة التطهير من الداخل كبديل للحل الثوري، هكذا يعتقد رجال
النظام أنهم ينقلون الصراع من الشعب يريد إسقاط النظام إلى الشعب يريد إصلاح
النظام.</span></div>
</span><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">حدوتة الرجل الصالح والفرعون تفترض فى البداية وجود الفرعون وبلاطه ،أما
حدث 25 ينايرالشعبي الثوري فأسس لنهج مختلف عن متلازمة رجل البلاط الشريف فى بلاط
الفرعون فنهج 25 يناير بدأ بخلع الفرعون ذاته ولن ينتهى الا بنسف أوتادة و القصاص
من جنوده، طال الزمن أو قصر.</span></div>
</span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; direction: rtl; line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"></span></b><br />
<div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;">ولكن ما العمل مع الفساد؟</span></span></span></b></div>
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">
</span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; direction: rtl; line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;"></span></b><br />
<div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">الفساد لايتوقف على إرادة رجل شريف
بإفتراض وجوده في "قاع بحيرة فساد طاهر الثياب " فلا يخلو زمن من معجزة
ولكن ما الحاجة للمعجزات؟ ناهيك عن أن الرجل وجهازه ليسا سوى أداة داخل النظام
خاضعه له موظفة لإدارة الفساد لا لمحاربته _ والفساد مبحث يدرس فى مراكز ومعاهد
وجامعات العالم ومجمل الدراسات تجمع على أن الفساد ليس مجرد مفهوم بل هو بنية تكاد
تكون طبيعية على هامش كل مجتمع ولكنها إذا تمكنت من قلب المجتمع تتحول الى شبكة
سرطانية علاجها كميائى لا يحتاج للبتر ومجمل البحوث فى مسئلة الفساد تجمع بعد
دراسته فى مجتمعات مختلفة من العالم على علاج من شقين الأول "صحافة حرة
"والثاني "قضاء مستقل " وعند تقييم هذه المعادلة في أي مكان فى
العالم تستطيع قياس العلاقه حجم الفساد. </span></span></b></div>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;">
</span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; direction: rtl; line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;"></span></b><br />
<div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">وعلى سبيل المثال نختار عصر مجمع فيه على
حصار الفساد كعهد الخليفه عمر بن الخطاب وقصة الأثواب الموزعه التى وزعت على الناس
فى المدينه وخرج عمر يرتدى ثوبه وكان طويل ووقف يخطب قام رجل وقال لانسمع ولا نطيع
كيف لك أن تأخذ من القماش قطعه أكبر من ما وزع علينا فقام ابنه عبد الله وقال لقد
أعطيت أبى من نصيبى فقال الإعرابى إذن نسمع ونطيع " هنا مجرد رجل من العامه
لاحظ أمرا غير طبيعي فقام وقال على مسمع من الناس وفي حضور السلطه (في صورة من صور
الصحافه الحرة) ولم يكن ليقول لولا أنه يعرف أن هناك عدل أى مرجعية مجمع ومتفق
عليها طوعاً تطبق على الجميع بلا استثناء - قضاءمستقل</span></span></b></div>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;">
</span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; direction: rtl; line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"></span></b><br />
<div style="text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">وعند
تطبيق هذه المعادلة على كل حكاوي وأخبار العدل فى دولة الخليفة الأول والخليفة
الثانى من خلال هذا المعيار انظر لماذا اختلت الأمور. بعد ذلك يشكو بعض الصحابه
فيجلدون أو ينفون لأنهم لم يسكتوا في </span><b style="line-height: normal; text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"></span></b></span></b><br />
<div style="display: inline !important; text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><b style="line-height: normal; text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">وجه السلطة عن المظالم والمحسوبيه (في
صورة من صور التضييق على حرية الرأي) فتخفت الأصوات وإذا حدث هذا فحتى إن وجد قضاء
مستقل فما هى قيمته ولو كان قضاء دولة خليفة مبشر بالجنة؟ يبدأ الفساد فيتمدد
وكلنا نعرف ماذا حدث بعد ذلك حتى قتل الخليفة رضى الله عنه فى قعر داره وحدثت
الفتنة التى يعانى من شرها المسلمين حتى الآن.</span></b></span></b></div>
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><b style="line-height: normal; text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">
</span></b></span></b></div>
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">
</span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; direction: rtl; line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: normal;"></span></b><br />
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: normal;">اذهب إلى اليابان إلى بريطانيا إلى أي
دولة مشهود لها بأن الفساد غير منتشر ولاحظ دور الصحافة الحرة والقضاء المستقل
الذى يحاكم الفساد بحجم حرية الصحافة واستقلال القضاء ستجد حجم الفساد بالضبط لا
زياده ولا نقصان. إن مقاومة الفساد لا يجب أن تتوقف على إرادة رجل أو سياسي نظيف
أو مدعي الأمانه فالكل يعرف على سبيل المثال - خصوما وأعداء - أن جمال عبد الناصر
كان نظيف اليد ولكن لم يوجد فى عصره صحافة حرة ولا قضاء مستقل لهذا تراكم الفساد
فى عصره تحت الغطاء وأن أطل هنا وهناك ومن بعده تدفق كطوفان وابتلع كل شىء ولما
لا...فالثورة فى واحد من تعريفاتها هي فشل الفساد فى الاحتيال للدفاع عن نفسه.</span></b></div>
<b><span style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: normal;">
</span></b></blockquote>
<div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.456px; text-align: right;">
<b></b><br />
<b>
</b></div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-88792957854008733042015-09-17T17:34:00.001+00:002015-09-18T21:17:26.968+00:00 قراءة فى الحدث وسرديات الهامش 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoxZfltFgpc-cOlYGIAb73ndtTpewUhYHTZuzpOIjqszqOyY-AHR6uvIAM73oMXYk5Q0hcODeEAAsx6626HALlFT5ReD8p0W7RXKE5mVhF4Ysdk9aGUpdVXJXG5YlYRNcgxddLWw/s1600/11188316_874456272592736_6594442104304197442_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoxZfltFgpc-cOlYGIAb73ndtTpewUhYHTZuzpOIjqszqOyY-AHR6uvIAM73oMXYk5Q0hcODeEAAsx6626HALlFT5ReD8p0W7RXKE5mVhF4Ysdk9aGUpdVXJXG5YlYRNcgxddLWw/s400/11188316_874456272592736_6594442104304197442_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">و اذا زَجَرْتَ
النفْسَ عن شغفٍ بها فكأَنَّ زجْرَ غويِهّا إِغراؤُها</span><br /><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">لزومية صاحب البصيرة</span><br />
<br /><b>
عن السقوط الآمن</b><br /><br /><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لا يزال الغموض يحيط بجدلية الصراع بين حدث 25 يناير
الشعبي الثوري ونظام الكامب ، لقد داهم 25
يناير النظام في مركز قوته واتاه من مأمنه مواجهاً آلته القمعية وجه لوجه وعلى الهواء مباشرة بمبارة فى
الجساره خسرها النظام من الجولة الأولى وفاز فيها الشهداء وحصدت، إرادة الشعب فيما
حصدت رأس النظام فخلعته ما ترتب عليه خلخلة اوتاده فلا أوتاد بلافرعون بدأ من حزبه ثم طبقة كهانته وسدنته ومحاسيبه
المعروفه و نخبته المقربه أنتهاء بمؤسساته
السيادية بدرجه اقل الخارجية والقضاء حيث استقرت تحت منصته الفاسده خبيئة شرعية
النظام التلفقية <br />
<br />
فزع النظام أمام حدث لم يستطيع تحديد مركز اندفاعه أو قيادته فما كان منه الا الانسحاب أمام كيانات أعتباريه ليس لها وجود مؤسسى أو كيان
قانونى وفى نفس الوقت تم الاندماج الكامل للسلطة السياسية مع السلطة الاقتصادية تحت" راية ورؤية الكامب " بقيادة المؤسسة العسكرية الوتد الاساسى
في خيمة النظام المدعوم دولياً وأقليمياً فى
مواجهة حدث 25 ينايرالذى لم يدعى ملكيته أحد ولم يطالب الا بما هتفت به الملاين فى الميادين وأهمها على الاطلاق اسقاط النظام والقصاص
للشهداء<br />
<br />
شكل "الخلط " بين النظام والسلطة فى وعى <span style="color: red;">جماهير العواصم</span> ، غموض تلقفه كهنة النظام فالجماهير تعاملت مع واجهة النظام ورموزه
التنفذية وكأنها هى بذاتها النظام ، كان هذا "الخلط " هو الداعم الاساسى
فى عملية الانسحاب التكتكى للنظام بالتظاهر بالاستجابة لمطالب الجماهير عبر نقل
رجال النظام ورموزه مؤقتاً من واجهة السلطة الى "سجونها " بغرض الحفاظ على بنية
النظام الداخليه سليمه تماما ومحصنه ،هذا الى جانب التوهيم بإمكانية _استخدام
أدوات النظام في أسقاط النظام _ "والايحاء
بالرغبة في الخروج الآمن لمجلس المخلوع العسكري " والزعم بالارتكان الى
ديمقراطية شعبية على قاعدة من الاستفتاء ؛
ما شكل منحدرللفخ الكبير الذى سقط فيه الجميع
وأولهم تيار الاسلام السياسي ، الذى لاينكر منصف اسهاماته فى حدث 25 يناير بصرف النظر عن قيمتها وحجمها ، جنب الى جنب مع كينات هامش المد الثورى من جهة
ممثله بالكيانات التى تشكلت على ضفاف الحدث أو التى ساهمت فى تفجير الموقف السياسي
وكان لها نشاط سياسي فى معارضة النظام برغم حقيقة صعوبة تحصين أى من هذه الكينات السياسية وأولهم
أيضاً تيار الاسلام السياسي ضد الاختراق تحت حكم واستباحة نظام شمولى وقمعى
ومخابراتى <br />
<br />
لقد كان النظام جاهز بكل تأكيد لتقديم
تنازلات كبيره مهما غالى ممثلى جماهير الشعب ، وهي تنازلات ،كان بادياً انها مدعومة بإرادة دولية سببها المباشر عجز قوى الهيمنة عن
تحليل بنية الحدث الثوري الشعبي والفزع من مآلاته ، برغم بعض التحفظات الأقليمية وبالتحديد خليجية وصهيونية
، ولكن النظام فى نفس الوقت لم يكن مأمور بالسقوط ولم يكن يمكنه هذا حتى لو إراد
فالنظام بالكامل تحول بعد أكثر من ثلاث عقود على اتفاقية الكامب وسياسة التطبيع
الى نظام عميل تماماً خاضع لمشيئة قوى الهيمنة ومستلب الإرادة بالكامل <br />
<br />
وبرغم كل هذا لم يحدث انحراف كبير لمسار حدث 25 يناير الذى
توافقت كل القوى السياسية فيه على الخيار الديمقراطي ومدنية الدولة وتداول السلطة على قاعدة من الاستحقاقات التى اعلنها الشعب
اسقاط النظام "وعلامته الكبرى القصاص للشهداء " الى جانب ما هتفت به
الملايين مجسده الإرادة الشعبية كدستور ثوري
"عيش حرية عدالة اجتماعية " لم
يحدث اختراق كبير للاجماع الشعبي رغم محاولات دهاقنة النظام وسدنته وثورتهم
المضادة ، فالديمقراطية فى جوهرها هى بشكل أو بأخر" الحق فى الخطأ "
ولكن بلا شك كان الانحراف بالتحديد فى قبول
الاختياربين رموز بعينها لرئاسة الجمهورية ما ترتب عليه الاختيار بين مرسى وشفيق
تحت إذعان من المجلس العسكري هنا
حدث الانفصال بين روح الحدث الثورية وحسبات توازن القوى السياسية ،لقد كانت المفاجئة الكبرى هى حصول شفيق على تلك النسبه الكبيرة فى عاصمة النظام وقلعته الحصينة<br />
<br />
<b> كتب :عزمى بشارة</b> <br />
<br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">لو
كان للدستور المصري القديم ما يقوله في مجريات ما بعد الثورة لحكمت محكمته
الدستورية أن نقل سلطات مبارك إلى المجلس العسكري لم يكن دستوريا. ولكن ما جعل نقل
الصلاحيات هذا ممكنا هو ليس الدستور بل الشرعية الثورية.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL"></span> 2.
وسبق أن نبهنا عشرات المرات أن الثورة ليست ثورة في إطار الدستور بل ثورة على
النظام القائم من خارج الدستور. ولهذا تسمى ثورة أصلا. وكان يفترض أن يكون تغيير
مبادئه أول مهماتها.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">لم
يكن جائزا الاستعجال في خوض الانتخابات قبل التأكد من أن النظام القديم وأركانه لم
تعد شرعية، وأن الانتخابات تخاض بموجب الشرعية الجديدةـ التي تلخصها مبادئ الثورة
المصاغة كمبادئ دستورية جديدة.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL"></span> ما
جعل شرعية النظام القديم الدستورية حَكَما في شأن قضايا المؤسسات المنتخبة وفي منح
الحق لفلول النظام القديم في الترشح هو أن قوى الثورة لم تصر على دستور ثوري جديد،
ولا على محاكمة رموز النظام القديم في محاكم ثورية، وأسرعت في التنافس الانتخابي.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>012-6-14 </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>2</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://alasr.me/articles/view/12969/"><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">http://alasr.me/articles/view/12969</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>/</span></a><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />
كان من معالم تحصين الحدث الواضحه هى وسعه للمشاع بين جماهير الشعب وهذا المشاع ولايزال ، حصن الحدث وثغرته فى ذات الوقت ، فمن ناحية مشاع الحدث هو السبب المباشر لاستحالة
الاحاطه به من النظام المدعوم بقوى
الهيمنة العالمية والدعم الأقليمى غير المشروط
فحدث على هكذا تكوين ليس له رقبه
يخنق منها ولاجسد يتم أغتياله ولاصاحب يتم رشوته ، ولكن
من جهة أخرى وبسب هذا المشاع ذاته يفتقد للمناورة السريعه لاعتماده بالاصل على
الحشد فى الميادين بدون الاعتماد على قيادات قابضة على ناصية الشرعية الثورية
<span style="color: red;">فجوهر الحدث ميدان وشهيد</span><br />
<br />
ومن هذه الزاوية يمكن الانتباه الى علامة من علامات الحدث تلك العضوية بين نبض الشارع ومسار بنية الوعى الثورى فيه ، وهذا
ما قرأ فيه النظام وداعميه " ثغرة الحدث "لقد تم رصد قوة الحدث كما يتم رصد قوى الزلازل ولكن بمقياس الحشود ؛ وعليه فقد رصد النظام استجابة القوى السياسية لخيار الاذعان بين شفيق ومرسى كعلامة الانزياح بين الشرعية الثورية وممثليها فى الميادين <br /><br />إدركت المؤسسة العسكرية ومن "ورائها " مبكراً استحالة الوقوف أمام الإرادة الشعبية <span style="color: red;">فيما تجمع على رفضه </span>وفى نفس الوقت ملاحظة
أختلاف القوى المنتمية للحدث <span style="color: red;">وتباين ما يطرح فيما بينها لما يجب القبول به </span> لهذا كان الوهن الذى بدا بالقبول بالاذعان بخيار المفاضله بين شفيق ومرسى <span style="color: red;">هو المؤشر الحاسم لتفعيل الاستقطاب بكل طاقة
دوليب دولة المخلوع وبنيتها البروقراطية وشبكة مصالحها المتشابكة
مع طبقة الكامب المسيطره على الاقتصاد داخلياً، و المدعوم دولياً وأقليمياً ، لقد
كان خيار الاذعان بين مرسى وشفيق هو
ببساطه اقرار بحاكمية المؤسسة العسكرية
ووصياتها على الحالة المدنية بصرف النظر
عن نتيجة الانتخاب</span><br />
<br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وهذا رغم أنه يتناقد اصولياً مع جوهر حدث 25 يناير الثورى الشعبى ولكنه في نفس الوقت نتاج له كمرحلة أولى تمهد لنزع قناع المؤسسة العسكرية الوطني من فوق وجهها
العميل على الحقيقة الاستراتيجية كقوى احتلال بوجه فرعونى وكيان صهيوني <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-73987620209280301032015-07-22T16:50:00.000+00:002015-07-22T16:50:37.521+00:00هكذا جنت على نفسها برقاش 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPvv53n79pRw4m7ZosUS2YlK_DSJa5V_cdKveKszMygosvKI4fsQ1mAPbdJRyluJu6xbcySDZdjVIJ9utZoOJvAiXysb2ncpToM_6z95VFIhk3dabl2rk3ARSdRd-JGjyOyvSXwg/s1600/572a32b9-1655-44fa-a255-f0a83829ee66.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPvv53n79pRw4m7ZosUS2YlK_DSJa5V_cdKveKszMygosvKI4fsQ1mAPbdJRyluJu6xbcySDZdjVIJ9utZoOJvAiXysb2ncpToM_6z95VFIhk3dabl2rk3ARSdRd-JGjyOyvSXwg/s400/572a32b9-1655-44fa-a255-f0a83829ee66.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">بين عصي محمد حسنين هيكل وحباله</span> </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">- والله أنا خايف</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">خايف تفرق مره.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">والراكب يصبح مركوب.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">واركب بغله بالمقلوب</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">- خايف ليه؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">حد يا هيكل ناقشـك؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">حد يا هيكل رد عليك؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">حد يا هيكل قالك ..</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">مره بتعمل إيه .. ؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">خايف ليه ؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">نجيب سرور</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">فى حوارته الاخيره التى هى بالمقارنه مع تحليلات متخصصين في علوم السياسة والنظرية السياسية وأكاديمين "كعزمى بشارة " "ونعوم تشومسكي " مجرد كلام ساكت على حد تعبيره أو دردشة متثاقف يخلط بين الدردشه والتحليل والتظارف بدا هيكل واضح فى انحيازه وانتقل من حال المرجف المنافق الى حال المنحاز لنظرية المستبد الفرعون فى مواجهة الشعب الجاهل الذى يجب الحجر عليه وسوقه الى مايشاء جلاده </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">بعد أن كتب فى بداية الحدث عندما ظنه على هواه نقلا عن الشروق المصرية بتاريخ </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><u><br /></u></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;"><u> الخميس 3 فبراير 2011 </u></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">أولى الحقائق الكبرى أن الشعب المصرى خلال هذا الأسبوع أكمل عبوره إلى العصر العالمى الجديد للشعوب الحية والحرة والقادرة على الإمساك بمصائرها، لا تتركه للقياصرة أو السلاطين أو الطغاة، وبهذا فإن ثورة الشباب تكون على وشك استكمال مسيرة طويلة للشعب المصرى وتتويجها.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">ها هو فى حواره الآخير "الشامل" <u>الثلاثاء 21"" يوليو ""201</u>5</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">يتجاهل تمام حدث 25 يناير ، ألا أن حدث 25 يناير شاء من شاء وأبى من أبى قسم التاريخ قسمين ما قبله وما بعده حدث موثق ومتجذر بإعمق مما يدرك خيال كاهن وصانع فراعين يوليو منذ التأسيس و ما لايدركه كاهن يوليو أن الحدث محصن ضد المتحولين تحصين لاطاقه لمتحول على تجاوزه ،</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;">هيكل لايؤمن بالشعوب وكيف له وهو صنيعة هامش مخلفات الاستعمار <u>أليس</u> هذا موقع أحترافه لمهنته ، هيكل ،لايؤمن الا بالزعيم الملهم على هواه وشاكلته </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"> فلايحتاج أى متابع مدقق الا أن يتابع حوارات هيكل نفسه منذ أندلاع الحدث الى الآن ليدرك كيف أنسحق أمام الحدث وتماوت تماوت النظام ثم كيف تزحزح على حذر ثم كيف أخيراً تلون وتمطى ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر وفي كل هذا تتحول رغم عنه حبال كيده لتلتف على رقبته هو بالذات ، والحدث مازال يحدث ويتلاعب بكل من يتصدى له ويظن واهما أنه قادر عليه وهو مرغم رغماً يدعمه من حيث لايدرك أو يحتسب فإرادة الشعب هى قدره كما هى الكهانة هى قدر كهنة الفراعين</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;">وعلى اية حال هيكل متلازمه لاتنفصل عن نظام يوليو فى كل تحولاته فهو أحد مؤسسيه ولاغرابه فى انتمائه اليه وارتباط مصيره به وجوداً وعدماً</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">و هيكل حالياً لايمثل الا خسارة لنفسه ولذاته وكيانه الذى عكف على حياكته بدئب وتلفيقه بكل حذر وكهانه ليهتكه بوضوح حدث 25 يناير وموقفه منه وهكذا هى خاصية الحدث الأصيل كعصى موسى </span></b><span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #6a6a6a; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18.2000007629395px; text-align: left;">تلقف</span><span style="background-color: white; color: #545454; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18.2000007629395px; text-align: left;"> ما يأفكون</span></b></span><b><span style="font-size: large;"> وموقف هيكل من الحدث واضح لمن يتابعه على مهل و سينال به من نفسه بنفسه بما لم يستطيعه كل خصومه على تاريخه كله منذ العهد الملكى وسيضرب به المثل كالسَعَى إلى حَتْفِهِ بِظِلْفِهِ <br /><span style="color: red;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">ولوثة الخلود التى عكف على نسجها منذ وكل اليه من جريدة المستعمرمناقشة أحوال الموامس بعد قرار انهاء مهنة البغاء حتى أصبح وكيل صناعة الفراعين بعد الاستعمار حتى زمن الفرعون السفاح العميل ، ستعيده لوثة الخلود هذه التى سكنته واستولت عليه منذ وضعته المقادير في قلب انقلاب يوليو ثم على قمة الأهرام وصحبة الفرعون الى حيث مكانه وبحثه الأول الذى وكل اليه من مستخدميه المستعمرين لكشف رأى وحال الموامس بعد أنهاء مهنة البغاء <br /><br />حيث تشاء المقادير لفرعونه الآخيرالسفاح أن يكون صاحب أشهر هشتاج في المديا العالمية لرئيس منتخب تحت فوهة الدبابات بعنوان أنتخبوا العرص <br /><br /> والعرص هو اقدر العالمين بوجيعة الموامس فهو أصل من أصول المهنة وها هم واجهة زمنه وعلى رأس مؤيديه بداية من الرقص فى الطرقات الى المرافقه فى الزيارت الدوليه الرسمية </span> </b></span> </div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-41994219954065327242015-07-12T05:52:00.000+00:002015-07-12T05:56:05.487+00:00هذا السفاح والذين معه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzkgkZgTNHATvdX963vw5tHzxJaqDLQ7nfdl3miT82dGnbKQ0heuunWS-az__iLpnQyQeBAC_yHqWAEfF_dcPZVObT3OlhnxC4B6pLBLi30-QmZFdqAwBnj69BH3gOtRcFlcAALQ/s1600/ahmed-shahat-suleiman-khater.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzkgkZgTNHATvdX963vw5tHzxJaqDLQ7nfdl3miT82dGnbKQ0heuunWS-az__iLpnQyQeBAC_yHqWAEfF_dcPZVObT3OlhnxC4B6pLBLi30-QmZFdqAwBnj69BH3gOtRcFlcAALQ/s1600/ahmed-shahat-suleiman-khater.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
سليمان خاطر و أحمد الشحات</div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<b><i style="color: #141823;"><span style="font-size: large;">في صعوبة ملاحقة نظام وهو يتساقط</span></i><br /><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: red;"><span style="line-height: 15.4559993743896px;">أَلا لا أَرى الأَحداثَ حَمداً وَلا ذَمّا فَما بَطشُها جَهلاً وَلا كَفُّها حِلما</span><span style="line-height: 15.4559993743896px;"><br /></span></span></b><b style="line-height: 15.4559993743896px;"><span style="color: red;">المتنبي</span><br /><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: blue;">لا يوجد شيء اسمه فأل سيء أو تطيُّر. إن القدر لا يُرسل لنا نواياه أبدا. القدر أحكم من هذا، أو أقسى</span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: blue;">أوسكار ويلد</span></b></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="color: #141823; text-align: right;">
<b><span style="line-height: 15.4559993743896px;">منذ اندلاع الحدث الثوري الشعبى فى 25 يناير والمأزق مأزق النظام </span></b><b style="line-height: 15.4559993743896px;">حدث 25 يناير يهيمن على الوعي ويشطر الذاكرة شطرين ما قبله وما بعده ، يستبد الحدث بالمخيلة كيفما شاء ويرسي قواعده ويكسب من أعدائه اضعاف ما يحصد من المؤمنين به ولاتزيده ضربات أعدائه إلارسوخا ولا تزيده مؤامراتهم إلاحضورا فحتى قائد الانقلاب عليه لايستمد سلطته الابقبس منه رغم أنفه وأنف مموليه.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: red;">.</span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: red;">يتساقط النظام بآلية ذاتية لانه نظام من "وهم وتهويم." تلاشت منابع استبداده وذهبت كل ذرائع تأسيسه أدراج الرياح فأصبحت كل محاولات سدنته بالسيطرة مجلبة للسخرية بأكثر من أن تستوجب الخوف، وهذا من بعض كيد الحدث للنظام أنه يخلخله ويفككه فى المخيلة الشعبية حتى تتلاشى وهم سطوته فى خيال الناس، من قمة سلطته حتى أصغر مسمار فى دولاب سلطته</span><span style="color: #141823;">.</span></b></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: #141823;">وهكذا يؤسس الحدث لاحتياج واعي إلى سلطة خاضعة لمراقبة الناس واختيارهم الواعي الحر للعدل كأساس للحكم بسلطة لاتتنفس وتشرب وتأكل وترتع وتتغول بالفساد وفي الفساد، سلطة دورها هو خدمة الشعب وتوفير فرص متساوية للجميع سلطة وظيفتها تأمين الناس كل الناس لاترويعهم واستباحتهم ومساوامتهم على حريتهم وكرامتهم عند كل منعطف وابتزازهم بقوانين مفصلة لاستباحتهم وتركيعهم، سلطة تستمد هيبتها من قناعة الناس وتستمد شرعيتها من رضى ومساندة أغلبية تختار بحرية وتحاسب من تختار إن حاد عن عقد خدمتهم. أليس هذا مما يدور في خلد الناس؟</span><br /><span style="color: purple;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: purple;">يقول الله تعالى : ( هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) الإنسان/1</span></b></span><span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: #141823;">الشعوب لاتقفز في الفضاء ولايخدعها كائن من كان ، الشعوب تستَـدرِج من تشاء ولاتُستدرج من كائن من كان وهى مع الزمان فى مكث ومع التاريخ على مهل لايستخفها فزع الجماهير ولاتربكها لهفة ذوى المأرب وأصحاب المصالح مع كل سلطه ونظام </span><br /><span style="color: red;">.</span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: red;">يواجه كل هذا سفاح الانقلاب بمزيد من القوانين ومزيد من القمع وكثير من الكذب والتهويل فيستعصى عليه إدراك أنه لاتوجد قوانين فى العالم كله تكفي لصناعة الفرعون ، فما يكسره الشعب لايصلحه الدهر ،فالمقام الفرعوني نسفته إرادة الشعب وقضي الأمر ليس بخلع الفرعون فحسب ولكن بانبطاحه واستماتته وتماوته للخلاص داخل قفص المحكمة، وفوق هذا بما فعله النظام بنفسه وهو يتذاكى على من وضعه فى مكان الفرعون ليحلل به الطلاق البائن مع الشعب ثم يسجنه </span><br /><span style="color: #141823;">فهذا السفاح الذى يظن نفسه حكيم وصاف اختطف مقاما متلاشيا مهلهلة قاعدته وخاوية بلاهيبة ولاعاصم، وفى سبيله لهذا أقام مجازر وسفك دماء وقتل الناس على سنة الجابرة، وخاض في دماء هو لاغيره وظيفته حمايتها من الأعداء فاصبح أعدى الأعداء على الإطلاق لكل ما يمثله حدث 25 يناير الثورى الشعبي.</span><br /><span style="color: #141823;"> .</span></b></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b><span style="color: #141823;">هذا السفاح والذين معه ليسوا إلا الجدار العازل الصهيوني الذى بناه الصهاينه بين الجيش والشعب . هذا السفاح والذين معه هم بذاتهم خط بارليف الذى شيد على امتداد حكم المخلوع فى قلب سلطة يوليو بعد أن دمره شباب أكتوبر في سيناء .هذا السفاح والذين معه هم الجدار الصهيوني الذي أقامه أعداء الشعب فى الداخل والخارج أمام إرادة الشعب لتيئيسه وتركيعه، </span><br /><span style="color: blue;"><br />و هذا العميل المزروع في القلب من المؤسسة العسكرية لم يفعل كل هذا إلا بمدد من أعداء الشعب وسدنة الفرعون ونخب الاستبداد في بلد مستباح كان يحكمه فرعون مزيف طاغيه محلياً وخاضع وساجد أقليمياً ودولياً بمعاهدة إذعان ومعونة هى أجر معلن للخضوع وبقروض عفنة تكبل الأجيال و يبتلعها الفساد وهكذا على امتداد 30 عاما كان كنز أعداء الشعب الاستراتيجي يجلس في مقام فرعون مصر، </span><br /><span style="color: #141823;">هذا هو المناخ الذى تكاملت فيه عمالة السيسي وغيره قابعين في دواليب سلطة دولة المخلوع في انتظار الإذن للوثوب ، وهذا السفاح في محاولته لتثبيت عرش الدم اختطف وأسر الألاف ممن وقفوا ضد انقلابه وممن رفضوا مجازره بعدما أدركوا نزوعه للفرعنة ووئده للديمقراطية الوليدة واستباحته للناس واستخفافه بهم</span><br /><span style="color: #141823;">.</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>وشأن هذا السفاح مع من أسرهم في سجونه شأن عظيم فإذا قتلهم فقد وسيلته فى المساومة وفتح على انقلابه باب من أبواب الجحيم ، وإذا تركهم كسر ماتبقى له من تلويح وتهويل بالقدرة على كسر إرادة الشعب فهو آسر مأسور فى مأزق مفتوح على هولين والشعب متكىء ينظر في أمر جلاده على غيرعجل لايحتاج فى حسم أمره هو ومن معه لأكثر من نصف نهار مما يستبدون</b></div>
<div style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: red;">انتصر الشعب فلاتستعجلوه</span></b></span></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-8365853220274107122015-06-30T03:19:00.001+00:002015-06-30T03:19:28.929+00:00غول الاستبداد متعدد الرؤس<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: right;">
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt2dk_p51kfS7fMT47IsTq1iAGtwimsgIyZWOm6POawlchUYHgV6QgP9g8NJmsEJZVNLL9u7WBD9w0C8VomI3rn3qd1hJUtz-d9r9UlMDOgSNjmxEgaIybSEKnI1cce16sNzjizA/s1600/large_1238045504.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt2dk_p51kfS7fMT47IsTq1iAGtwimsgIyZWOm6POawlchUYHgV6QgP9g8NJmsEJZVNLL9u7WBD9w0C8VomI3rn3qd1hJUtz-d9r9UlMDOgSNjmxEgaIybSEKnI1cce16sNzjizA/s400/large_1238045504.jpg" width="320" /></a></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />عندما ﹸبترت أصابعه وﹸقطع لسانه</span></b><b style="text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">لم يدر كيف يخط بالصوت الذبيح</span></b></div>
</b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">احتفاء العين بالرسوم و الأشكال</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">كان يريد بالنقش</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ما يأباه من يجهل طلاوة الكلمات</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">حين تقول أكثر مما تحتويه شكولها</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">فعندما هجت النفوس أصولها</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">و أستحبت أن تكون</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">كيفما شاء ت عزائمها</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ارتخت كل الوسائل </span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">عن بلوغ مرامها</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">لم يبق الا المستحيل</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">يناطح مايستحيل بلوغه</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">الا لها</span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">من ديوان بوابة الوداع</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: x-large;"><u>نص</u></span><br /></span></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">الخطاب الذي يتشكل على هامش انتفاضات الشعوب العربية خطاب متماسك لا ينطلق من نظرية فلسفية ولكنه يقفز مباشرة إلى الواقع في صراع ملحمي يتلقف المراقبين نتائجه وعندما يلتقطوا خيوط التنظير له سيكون ذلك الواقع الموهوم المخلق قد تغير، وخطاب 25 يناير الشعبي الثوري الذى صنعه الشهداء حي فى ضمير الشعب يصارع الخطابات العقيمة، خطابات الإذعان من جهة وخطابات الفهلوة من كل الجهات، وفي صراعه يؤكد على الاستحقاقات والثوابت التى شكلت ردود الأفعال الطبيعية لأمة حقيقية لها عند الزمان حق ولكنها كانت تفتقد لوسائل زمانها. <span style="color: blue;">وها هو شباب هذه الأمة يبتدع بصحوته وسائل خارج الكتاب النظري للتاريخ . ويدخل بشهدائه عنصر </span></span></b><b style="text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">جديد سوف يقلب المعادلات السياسية فى العالم رأسا على عقب </span></b></div>
</b><b style="text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span></b></div>
</b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<span style="color: red;">الشعب يريد" ليس مجرد شعار</span> بل زلزال هائل يعيد للشعوب لعب دورها فى النظرية السياسية، ولايخلو شعب من ميادين ولكل ميدان شهدائه ، وعلى أسس جديدة سيفكك الشهداء تلك المنظومة المهيمنة التي تستخدم الدولة كأداة استباحة مقننة ومشرعنة حولتها منظومة تحالف الفساد مع الاستبداد شىئا فشيئا إلى أقفاص للشعوب وحقل تحكم شديد الجاذبية.<br /><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">إن تحسّب قوى الهيمنة فى التعامل مع هذه الثورات ليس تحسّب الحكيم بل تحسّب العاجز وهذا ما لاتسطيع تخيله خطابات التبعية بوعيها الزائف ونخبها المنكوسة المستلبة خاوية الهمة والروح.<br /></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ان الحراك السياسي الذي صنعه شهداء 25 يناير يتدفق على مهل من أعماق وجدان الأمة وحتماً سيوسع دائرة الرؤية لما حدث فى تونس وتلاه من تخاطب الشعوب وتناديها واستجاباتها. <span style="color: red;">إن جوهر وفائض القيمة الثورية الشعبية هو "تخاطب شعوب المنطقة كلها خطاب الخلاص الجماعي" لتزول كل الحواجز وتجتاح الشعوب حدود تكبيلها الوهمية</span>، فالنظام الأقليمي الذى يقبض على السلطة فى المنطقة ويهيمن عليها نظام واحد متعدد الرؤوس تحركه " إرادة وإدارة" واحدة ... والصراع ليس مع التنظيم الإجرامى القابض على السلطة فى كل بلد على حدى من فلوله ونخبه وطبقاته المتنفذه بل مع هذا النظام الذي يحكم كل هذه النظم في إطار الهيمنة الصهيونية الأمريكية وبالرغم من أن تنادي النظم أسرع من تنادي الشعوب إلا أن تنادي الشعوب لاقبل لقوة في العالم على مواجهته عندما يكون هو الغاية والوسيلة.<br /></span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="color: blue;">الكل فى انتظار الشعب سيد الزمان</span></i>.</span></b></div>
</b></h2>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; line-height: 12.8800001144409px; text-align: right;">
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-6601149348237348212015-06-01T01:15:00.001+00:002015-06-01T01:15:59.050+00:00كشف احوال "ويكأنه"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 20px;">
<div class="separator" style="clear: both; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSMArI5Cfek_bOzQxa-vaCYftZNmXXSH-A4V6S8k5-PKZClESrdH9WBarRksqnF3v4-2pcypcAZIrwn3N0USFETrB2d5Ux4J6aOvUz_AD0tdYjQtPtJ0od1eDgz8KlyRvyAR5yXw/s1600/large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSMArI5Cfek_bOzQxa-vaCYftZNmXXSH-A4V6S8k5-PKZClESrdH9WBarRksqnF3v4-2pcypcAZIrwn3N0USFETrB2d5Ux4J6aOvUz_AD0tdYjQtPtJ0od1eDgz8KlyRvyAR5yXw/s400/large.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b style="font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif;">لوحة المربع الأسود كازيمير ماليفيتش</b><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141823;">كل ما حدث ويحدث تحت نظام الانقلاب من قرارات وقوانين وسياسات وأحكام </span><span class="_5wj-" dir="rtl"><span style="color: red;">باطل ومستبد</span><span style="color: #141823;"> </span><span style="color: red;">وتوثيق بالدم على صفحة حتمية القصاص</span></span><span style="color: red;"> </span><span style="color: #141823;"> وكل من سجنه نظام الانقلاب أسير حرب وكل من شنقه نظام الانقلاب شهيد وكل من عمل على تثبيت نظام الانقلاب ،أما خانع ، أومضلل ، أو جاهل، أو بلطجي مجرم عدو للشعب ، ولكنه قبل ذلك شاء أم أبى عميل فاعل تحت نظام الكامب الصهيوني </span><br /></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141823;">لايعرف أحد عل</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #141823;">ى وجه الأرض متى يتحرك الشعب" </span><span class="_5wj-" dir="rtl"><b><span style="color: red;">ليعاقب</span></b></span><span style="color: #141823;"> " من استهتروا به و</span><span class="_5wj-" dir="rtl" style="color: #141823;"><span class="_5wj-" dir="rtl">يقتص</span></span><span style="color: #141823;"> لشهدائه ويحرر أسرى الدفاع عن إرادته وينصف أبطاله ويكرم ضحايا بطش النظام العسكري العميل الصهيوني من المصابين والمتضررين فى أنفسهم وأموالهم والمطاردين والمشردين فى بلاد العالم لايعرف أحد "كيف سيكون ذلك؟ " </span><span style="color: red;">كما لم يكن أحد يتخيل كيف سيخلع الفرعون وينبطح لينفذ بجلده هو ونعليه </span><span style="color: #141823;"> ، ولكن الكل على يقين بقدرة الشعب كما هو اليقين أن 25 يناير إرادة شعبية خلعت فرعون وزلزلت نظام مازال يعافر ولا يفعل الا مراكمة الجرائم فوق الجرائم </span><span style="color: red;">وتعرية وكشف عملاء الكامب من الناشطين بعقيدة التطبيع والتنطيع والمنتفعين والساقطين والخونه .</span><span style="color: #141823;"> </span><br /></span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><div class="_5wj-" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><b><span style="color: red;">سيعاقب</span></b></span><span style="color: #141823;"> الشعب من استهتروا به يقيناً وبمنتهى الحزم الأبكم </span><span class="_5wj-" dir="rtl" style="color: #141823;">ولن يغادر بيادة أو كاب أوقضاء أوعقال ظهيراً بعد أن أملى لاعدائه حد الاختفاء</span><span style="color: #141823;"> " </span><span class="_5wj-" dir="rtl"><span style="color: red;">وكأنه لم يكن ولم يريد</span></span><span style="color: #141823;"> " وكأن ماشهده العالم وأمتلئت به الميادين فى كل ربوع مصر شعب مستعار وأجيال تلاشت ... </span><br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #141823;">وحتى يتحرك الشعب المعلم الأول على بصيرة ، </span><span style="color: blue;">فالذين لا يملكون شيئا – لا أموال، لا سلاح، لا وسائل إعلام واتصال، هؤلاء المرابطين على شهقة الحدث الأولى ولم يبدلوا وهؤلاء الذين تأولوا وأخطأو والذين أنحازوا ثم انصفوا والذين مالوا ثم استوا والذين تذاكوا ثم أفاقوا _ليس لهم غير انضباطهم ووحدتهم _ على ما فصل فيه الشهداء ، و"<span class="_5wj-" dir="rtl">الانتباه</span>" بكل كيانهم للبغتة الشعبية القادمة لامحالة وسيكون الميدان حينها لاعلى قدر وحسب ولكن على قدر وبصيرة لمن استطاع اليه سبيلا </span><span style="color: #141823;"> </span><br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="color: #141823; text-align: right;">
خمس سنوات فى عمر شعب صحب الزمان مذ كان فى الزمان دو لة وكيان هي فى صبر الشعب ومهله أقل وأسرع من أن يرتد فيها طرف الزمان الشاهد <br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: red;">انتصر الشعب فلا تستعجلوه</span></div>
</span></div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-56491918637926173542015-05-17T14:24:00.001+00:002015-05-18T09:59:16.941+00:00 الأسئلة المحرمة 4<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6f0-Oc3AwcrbedVDmRj5es1pM2URQDfl3ENaX9zTLpfDC4M8558c8QoQrsw2xFTbzHMvCxUYkcs2oQSZ1QlSUyjhUcw1GexBQ5RQfDFklH8yUFGPJafQHT3IUrtWK7i61vkfIHw/s1600/%D9%85%D8%B5%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6f0-Oc3AwcrbedVDmRj5es1pM2URQDfl3ENaX9zTLpfDC4M8558c8QoQrsw2xFTbzHMvCxUYkcs2oQSZ1QlSUyjhUcw1GexBQ5RQfDFklH8yUFGPJafQHT3IUrtWK7i61vkfIHw/s400/%D9%85%D8%B5%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
عن<br />
<a aria-describedby="js_1o" aria-haspopup="true" aria-owns="js_1n" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1176651657" href="https://www.facebook.com/kandakji?fref=photo" id="js_1p" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-decoration: none;">Mohd Kandakji</a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b><i><u><br /></u></i></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b><i><u>ماهى حدود السلمية والى متى سيستمر استيلاء مختل على السلطة ؟</u></i></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG">كشف احوال السفاح<br />
بين حلم الاوميجا وعلم الجريمة<br />
<br />
لاتستطيع أن تحصل على الخلود فى العالم إلا بطريقة واحدة هى أن تدهش العالم عن
جدارة واستحقاق </span><span lang="AR-SA" style="background: rgb(249, 249, 249); color: #237eb5; font-family: Arial, sans-serif;">سِيَّانِ</span><span lang="AR-EG"> أن تخدمه أو تألمه وجنون الخلود هو أخطر أنواع
الجنون على الجنس البشرى ، لهذ كان أحد أهم مداخل إبليس على الوعى الإنسانى منذ
إدرك إبليس هشاشة الوجود الانسانى على محك الاختيار<br /><span style="color: blue;"><br /> ما نحن فيه ليس مجرد حالة
عجائبية من عجائبيات السلطة والشرعية فى العالم العربي هو أخطر من ذلك بكثير و
يكاد أن يكون مرحلة فاصلة بين أن تستكمل
بنية استبداد ترميم ذاتها أو تتهاوى وتتفكك متناثرة بكل ما يترتب على هذا فى واقع
المنطقه وهو على العكس مما يتخيل كثيرون ليس تلاشى وانهيار أو سقوط ولكنه اندفاع إضطراري
من القاع وأسفل سافلين نحو الوجود الحر
الفاعل ، قادم من سحيق طبقات التاريخ هذه المرة بعد أن أغرقت المنطقة العالم بالطاقة الصاعدة من سحيق طبقات الجغرافية على امتداد المئة عام الماضية</span><br />لم يقدر بدقة الكثير من المحللين والمعنين بشؤون فلسفة السياسة معنى أن يريد
الشعب المصرى بالذات اسقاط النظام فهى حالة غير مسبوقة فى التاريخ وكذلك
لن يستطيع أحد أن يتخيل مآل المحاولة الواضحة والعارية من نظام </span></span></b><b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG">مدعوم أقليمياً </span></span></b><b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG">ودولياً لكسر إرادة الشعب المصرى </span></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><span style="color: red;"><br />
<!--[endif]--></span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />
السفاح لايقامر كما يعتقد البعض أو يتهور ؛فهذا هو منطق الجريمة منذ خلق الله الأرض
ومن عليها لاتستطيع أن تهرب من جرائمك إلابمزيد من الجرائم ولا تستطيع أن تكون
عميل يرضى عنه أعداء الشعب برضى الشعب ، وهكذا لم يكن هناك معنى حقيقى لتبرئة
الفرعون دون التلويح بإعدام مرسى فهذا ليس مجرد بلون أختبار بين مرحلتين ولكنه
خطوة مهمة لترميم بنية الاستبداد ،<br /><br />فإذا جردنا مرحلة ما بعد الانقلاب السافر على
إرادة الشعب بحجة حمايته كالعادة وأزحنا جانباً معظم تهاويم وتشتيتات
النظام وتلاعبه بالرأى العام منذ صدمات سلسة المجازر حتى مذبحة رابعة ورعب سقوط
الدولة وتفعيل الاستقطاب بكامل طاقته ،ثم </span></span></span></b><b style="color: red; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-large;"> استيلاء السفاح على الحكم ، ما هو بالضبط فعل السفاح الأساسى الذى وظف فيه كل آليات النظام وأهمها القضاء على أكمل وجه ؟ غير تبرئة فرعون مخلوغ عميل فاسد واعتقال أول رئيس منتخب بإرادة شعبية في مصر منذ خلق الله الأرض ومن عليها</b><br />
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /><br />لقد زحف السفاح الى حكم مصر عبر جسر من دماء الشعب فأصبح أسير بالكامل لرضى قوى
الهيمنة وأكتملت عناصر عمالته بميثاق دم بصمه برقبته بل هو مهدر الدم حتماً إذا تخلت عنه قوى الهيمنة أو قررت لأى سبب تصفيته
فحكمه حكم سفاح أسير لايملك الا أن يجدد قدرته على اراقة الدماء بمزيد من الآرواح والدماء عهده عهد الدم وبقائه هو بقاء الجريمة وكل ما يبذله من مظاهر الحنو
ووضاعة التواصل ما هو الا أعراض حقيقية لانسحاقة الفعلى أمام قوى الهيمنة واستلابه
أمامها تماماً</span></span></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span><br /><span style="color: #141823;"> فهو لايفعل كما يعتقد أو
يوحى البعض ما يشاء أو ينفذ تعليمات المسخ
عباس كامل ولكنهم جميعاً مجرد كلاب حراسة نظام
معتمد داخل بنية الهيمنة على المنطقة مأمورين مع غيرهم في المواقع المختلفة
من مفاصل النظام بترميم بنية الاستبداد وهذا ما يفعله السفاح موظفاً كل آليات النظام وأهمها القضاء </span><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #7f7f7f; font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #7f7f7f; font-family: Tahoma, sans-serif;">وفي كل ما يحدث فى الداخل
والأقليم والعالم لايوجد شىء واحد يمثل ما إراد الشعب أو أعلن أنه يريده، ولكن
يوجد كل مالايريده أى شعب حر وكل ما يزعن له شعب ذليل مقهور ، لقد كان الأستهتار
تاريخياً هو جوهر فناء النظم وهذا نظام استنفذ كل أسباب بقائه واستهلك كل أحتمال
لسلمية معه ودمر كل سبيل لعفو ، وانحاز تماماً لجوهره كنظام عميل تابع صهيوني
العهد والهوى فاسد الكيان والسلطة والقضاء مهيأ تماما للقصاص أو قاب غفلتين أو
أدنى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
<span style="color: red;"><br />
</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: red;">التلاعب بإرادة شعب استهتار
مميت فما هو الا تراكم بلا غطاء ولا مهرب لبركان سيقتلع جذور النظام بلا تمييزمع
كل من أقتلع حدث 25 ينايرالثورى الشعبى اقنعتهم وأبطل دعاويهم على محك التجربة
وكشف عن معدنهم الخسيس وكيانهم الرخيص وعدائهم المريض لكل ما هو أصيل وكريم</span></span></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">وكما يقول الشاعر </span></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span dir="RTL"></span>.".. الى القابلين بذلك او المبررين له أو الذين يتذكرون الان ان يلوموا الضحية، انتم منحطون أخلاقيا ومنتحرون سياسيا وببساطة خونة وجبناء وعميان، وتأخذون أنفسكم والبلد للحرب الأهلية، ولن يبكي عليكم أحد حين تكونون من ضحاياها.</span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;">على اية حال هذا هو رد قوى الهيمنة على إرادة الشعب المصري بواجهة هذا المسخ كما تمليها مصالحها لاشىء شخصى فى هذا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: red;"> لن يحكم الفلاح ولكن سيحكم أبن
صهيون عرقاً وعقيدة وهوى هذا هو جوهر الصراع وهذه هى إرادة الشعب المصري على المحك وعلى عين العالمين</span></span><span lang="AR-SA" style="color: #141823; font-family: Tahoma, sans-serif;"> إرادة شعب أعلن على العالم انه شعب حر يريد اسقاط النظام فوقف العالم كله فى ذهول لانه يعلم يالضبط ماذا يعنى هذا ومازال ينتظر فى تعجب بين الانتباه والاندهاش والحيرة </span></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>وما زال الشعب يحتفظ بكلمته الاخيرة وينظر فى ما يجرى عليه وفيه وحوله فى الأقليم والعلم ويستجمع إرادته ويفرز خياراته ويبتلى كل من يتصدر للقول أو الفعل السياسي أو الثورى لتكون انتفاضته القادمه ليست فقد على قدر ولكن على بصيرة ورؤية</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><br /><br />انتصر الشعب فلا تستعجلوه<br /><br /> فلم يمضى سوى خمس سنوات وهى خمس دقائق فى عمر الشعوب وفيها حدث كما يحدث من آحن وخفة جماهيرعاصمية حائرة لم تستبين ورعب طبقة قشرية تملك كل شىء ولاتنتمى لشىء وحجاب من الجهل يمزقه الحدث بمخالب قاطعه مشفرة بالوعى الثوري وما يتلمسه الناس من خلخلة 25 يناير لواقع ليس الا وهم هجين ومخلق أما م قدر وقدرة شعب إراد وإرادته قادمه من عمق تجربته مع التاريخ والزمن لاتتوقف على مشيئة أحد أو تتلخص فى تجربة جيل واحد وهى بكل شواهدها و<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px;">علاماتها الصغرى والكبرى</span>أعمق غوراً من أن يتلاعب بها نظام هوبذاته عتبة مرورها في التاريخ</span></b></span><span style="color: red;"> </span> </div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-71503908634818774552015-03-04T10:32:00.000+00:002015-04-30T17:19:14.052+00:00الأسئلة المحرمة 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ_0ge3vGCEHgdGePlcz4i9nuMdsbdKt04X8TBOzmB3gNb3nE_F1QEJ9Ub5ObF_VZm1tRSfA-Myr_yfgfZLKKl-o5t9O6mTd9q22-nXOkiG78QbjuSdvWNOGho-1ohvSTxdt5ZyQ/s1600/1120142311527.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ_0ge3vGCEHgdGePlcz4i9nuMdsbdKt04X8TBOzmB3gNb3nE_F1QEJ9Ub5ObF_VZm1tRSfA-Myr_yfgfZLKKl-o5t9O6mTd9q22-nXOkiG78QbjuSdvWNOGho-1ohvSTxdt5ZyQ/s1600/1120142311527.jpg" height="336" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><u>لوحة الحرية جمال السجيني</u></b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: #E0E0E0; mso-line-height-alt: 15.0pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(219, 237, 254); font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 18pt;"><span style="color: red;"><b><i><u><br />الكنز الاستراتيجي وحمايته</u></i></b></span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 18pt;"><b><br /><br /><span style="color: blue;">أى خطاب تتراكم في بنيته حدود ممكنه وحافة مستحيله</span><br /><span style="color: red;"> </span><br /><span style="color: red;">فماذا عن التطبيع وهو سياسة المخلوع
الوحيدة المعلنة على امتداد حكمه حتى خلعه؟</span><br /><span style="color: red;"> </span><br /><span style="color: red;">ما اثر هذه السياسة على آجيال مابعد كامب دفيد ومنهم النشطاء والثوار؟ </span><br />
<br /><span style="color: #373e4d;">
فإذا كانت اتفاقية كامب دفيد خيار ساداتي عن قناعة أو اضطرار أو عمالة فهذا لن
يغير من الأمر شيئاً، لن يغير حقيقة أن مآل هذه الاتفاقية ومجمل السياسات التى
قامت عليها هو هذا النظام الذي عراه وانتهكه حدث 25 يناير الشعبى الثورى ولم يترك بينه
وبين الناس حجاب .</span><br />
</b></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; font-weight: bold;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; font-weight: bold;"><br />
ومحاولة " تدارك " مدى اثر
سياسة التطبيع وخطابه "على وفي" مؤسسات النظام وأولها الجيش وعقيدته القتالية ثم
الاجهزة الأمنية " مطلقة اليد بقانون طوارىء دائم على امتداد حكم المخلوع "
مرورا الى وزاراته المختلفة كالتعليم والزراعة والصناعة و (الخارجية سفارة النظام العتيدة ) ثم الثقافة والاعلام <br />
<br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B1hVHp4YpIKoT2ZsU3lfR2lfQkk/edit">وعلى قاعدة عراب الانقلاب هيكل نقول</a> </span><span style="color: blue; font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><b>أن كل قرار سياسة وكل سياسة قرار و إذا خطر لإحد بمظان
المثاليه المجردة أن السياسة يجب أن تبتعدعن بعض الشؤون كالثقافة مثلا، فربما كان
مناسباً أن نتذكرأن مثل هذه المظان مستحيلات وأول استحالاتها فى الثقافة ، ومهما يكن فإن عدم التدخل فى حد ذاته يصبح سياسة بعدم التدخل </b></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: #E0E0E0; mso-line-height-alt: 15.0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />بالطبع
هناك صعوبه في "تدارك "اثر سياسة التطبيع وهبنا تدراكناها فى الوعي فما بالنا بأثرها في لاوعي آجيال ولدت ونشأت في مناخ سياسة التطبيع الرسمية والمعلنة هي إذا مهمة تكاد أن تكون مستحيلة وتحتاج الى سنوات من البحث والتنقيب والتفكيك وبالطبع سيكون _الاختـ ـلاف _ مشروع <span style="color: blue;">فكل اختيار سياسي -اوغيرسياسي-هو بطبيعته رهان على احتمالات لها اسباب، وعلى ممكنات لها تقديرات،لأن هذه جميعاً طرح أمام أصحابها فرصاً تساوى الإقدام ، دون أن تكون لديهم تأكيدات تضمن النتائج </span></span></b><span style="background: white; color: #181818; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">.</span><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: red;">ولكن الاهم في بنية التطبيع هو تداركها في خطاب من يقدمون أنفسهم كنشطاء وثوار وينتمون الى
حدث 25 يناير وفيما يتوفر من نصوص البعض
منهم التدونية ما قبل حدث 25 يناير وما توفر لهم من نصوص بعدها ،وهي كافيه فالنص يصفح
عن وعى ولاوعى صاحبه ويمثل شفره معرفية حرفياً</span>
<br /><br />
</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #373e4d;">هناك اشكلية تتعلق بالظرف التاريخي وتتعلق بحقيقة أن سياسة التطبيع المعلنه
فى مصر على مدى يزيد عن ربع قرن لايعلم أحد بدقة ماهو أثرها على عملية صناعة
وتكوين الرأى الذى هو جوهر السلطة فرغم أنها تحولت الى سياسة شابها التطويع أضطرارياً عقب الانتفاضة الأولى حتى السنوات الأخيره من حكم المخلوع الا أنها بلا شك تمثل قشرة متيبسة عند
البعض ورقيقة على سطح الوعى عند البعض الآخر ولكنها بدون شك تمثل أشكالية داخل
الكيان والضمير والوجدان ، في منعطف تاريخي بين خطاب المقاومة وتوهيم السلام <i><u>هذا بالنسبة إلى النخبة</u></i> الا من قبع في الهامش لاحول له ولاقوة أو عكف على مشروعه المعرفي وهمه الفكري على تحسب </span><br /><span style="color: red;"><u><br />فماذا عن الشباب الذى نشأ ونما فى ظل خطاب
الكامب ،ومنهم من يقدم نفسه بوصفه منتمياً
لثورة الشعب وأرادته اسقاط النظام</u></span><span style="color: #373e4d;"> الذى هو جوهرياً نظام الكامب وحدث 25 يناير
الشعبي الثوري بطبيعته كما لاحظنا يتخلل
القواعد ثم يزحف على سطح الخطاب فهو يحاكى حراك السلطة بتوصيف </span><a href="http://www.booksstream.com/book/1934/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A9.html"><span style="color: blue;">ميشيل فوكو</span></a><span style="color: #373e4d;"> " السلطة تصعد من أسفل " أوعلى نهج المأمون في خلخلة الخطاب </span><br /><br /><span style="color: #373e4d;">فبعيداً عن أحبولة الاستقطاب الموظف لتشتيت الصراع وتبديد الرأى والمفعل </span><br /><span style="color: #373e4d;">"</span><a href="http://baynalkitabah.blogspot.co.uk/2006/11/blog-post_26.html"><span style="color: blue;">بـ متروك النظام</span></a><span style="color: #373e4d;"> " يتبدا فيما "يتبدا " أن مهمة السيسي في مصروالأقليم استراتيجياً </span><span style="color: #373e4d;"> برضى قوى الهيمنة هي تسابق اضطرارى مع الزمن قبل وصول الحدث الثوري الى تعرية هذه
القشرة المتيبسة من خطاب التطبيع، فالمخلوع لم يصنع سياسة والحدث الثورى مصطدم بحتمية
مرصودة بالجذر والأساس القاعدي التكوينى للنظام أى مواجهة الخيار الساداتى فلم يكن المخلوع
وكل نظامه على الحقيقة سوى حجاب لهذه السياسة وهي فى جوهرها مصلحة صهيونية أولا وأخيراً في مقابل بقاء النظام وشبكة فساده ومنتفعيه مع فضل معونة وماتيسر من ما يلقى من فتات موائد الخليج المشروط بإذن قوى الهيمنة على المنطقة بالطبع فمليارات الخليج لاتتحرك بقرارات سيادية وموهوم من يعتقد أن القرار السعودي في الأقليم يصنع في الرياض </span><br /><br />
</b>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com82tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-40015245459451320002015-02-28T10:50:00.000+00:002015-02-28T11:06:21.856+00:00الأسئلة المحرمة 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP6VA2sSVWLK3_q8V_HJHt5hN3H46D6tPH4BSRF_jHk8_ygiJSncmDKxpKXkSl5e09neKzPrRF2UEFRmuMmrzS8DasSFhDJ17pIQ7XWSuRpksZoj2sCeknxfkjPI9VukjyqlIoww/s1600/1175237_10151882856824574_1266639677_n20130818134744.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP6VA2sSVWLK3_q8V_HJHt5hN3H46D6tPH4BSRF_jHk8_ygiJSncmDKxpKXkSl5e09neKzPrRF2UEFRmuMmrzS8DasSFhDJ17pIQ7XWSuRpksZoj2sCeknxfkjPI9VukjyqlIoww/s1600/1175237_10151882856824574_1266639677_n20130818134744.jpg" height="285" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>بين رابعة والديمقراطية شجون</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: red;">السؤال هو لماذا اكتسب ويكتسب شعار رابعة كل هذه الدلالة ؟</span></b></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 15.4559993743896px;"><b><span style="color: red;">لماذا لايطيقون شعار رابعه ؟</span></b></span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
</span><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; text-align: right;">
<b></b><br />
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<b>بداية مجزرة رابعة امتداد لنهج المؤسسة العسكرية تحت قيادة مجلس المخلوع العسكرى الذى يستولى على جيش الشعب تحت إمرته بلا نظرية للأمن القومي وبعقيدة قتالية لاتنفصل قيد أنملة عن استراتيجية حماية نظام قائده الأعلى المخلوع من الشعب المبرأ تحت نفوذ المجلس العسكري ومؤسسة قضائه الفاسدة .</b></div>
<b>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
هذا هونهج مجلس المخلوع منذ موقعة الجمل وماقبل حائط السفارة الإسرائلية مروراً بمذبحة ماسبيروا التى حدثت بعد جمعة نداء الشعب بعودة الجيش للثكنات وما سبقها وما تلاها فى محمد محمود ومجلس الوزراء سلسلة من المجازر كان فيها شبح (الطرف الثالث قناع من أقنعة مجلس المخلوع العسكري فى حربه الدائرة ضد الثورة وضد إرادة الشعب ) وصولا الى رابعة</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
ورابعة تحديداً تلخيص لمجموعة من المجازر تلاحقت وليست مجزرة واحدة بداية من مجزرة الساجدين في محيط الحرس الجمهوري وهى الأولى بعد الانقلاب وهى أول مجزرة يسقط فيها قناع الطرف الثالث قتل فيها 57 مواطن وأصيب 435 وكانت تدشين بنهج الصدمه والرعب من السيسي بغرض يتجاوزها برسالة عهد جديد من الاستباحه ثم تلتها مذبحة طريق النصر ثم مجزرة فض أعتصام النهضة ثم مجزرة رابعه كأكبر مجذرة من مجلس المخلوع ضد معتصمين مدنيين فى التاريخ المعاصر و كلها جرائم موثقه ضد الانسانية وضد الديمقراطية فى الاساس</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
رابعه شعار فى متناول كل يد وهكذا الثورة ، شعار يشير فيما يشير الى أربعة كلمات تلخص هدف ثورة 25 يناير وهى .. الشعب ...يريد ...أسقاط ...النظام.... أنه كف أرتفع بروح الشهداء منذ أنظلا ق الثورة الشعار والإيقونه لاتتجلى قوته الا فى عمق تأثيره وأيجازه وحجم الشهداء الذين قدموا أرواحهم فى سبيل تشكله بصمة ووشم غائر فى ضمير الشعب لن تزيده محاولات طمسه الا رسوخاً وكف رابعة لم يعد شعار محلى لقد أصبح شعار عالمى وكف مرفوع ضد السفاح وضد مفتقدي الانسانية وبالاساس ضد أعداء الديمقراطية التى كسر عجلتها الانقلاب فقد كانت العملية الديمقراطية برمتها و بذاتها هدف الانقلاب وليس أى نظام منتخب</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<span style="color: red;">يجادلونك في مذبحة رابعة.</span></div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
رابعة طعنه مباشرة نافذة وغادرة في ضمير هذا الشعب لم ينزع خنجرها بعد، يحاصرها شهود الزور ويتغافل عنها الخصوم السياسيون ،.ويتجاهلون ضحاياها وشهدائها حد عنصرية تتخطى الصراع السياسي الى الانحطاط الانساني.</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
لكن لن يوقف أحد تراكم الشهادات الحية عن المذبحة إلى جانب قصة كل شهيد ومصاب فيها على امتداد هذا الوطن الجريح النازف، وستظل حدث مستعصي على الاحتواء ووشم على ذاكرة هذا الشعب .</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
.. طبيعى أن يتحالف الخصوم السياسيين وفاقدى الضمير ومفتقدي الانسانية تحت سيف القاتل فلوم الضحية أصبح شامة وعلامة ونهج في بلادنا فما بالك والضحية لها خصوم عدائهم راسخ ومقيم؟</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
لن تتكشف تفاصيل مذبحة رابعه وأثرها على ضمير المصريين الا بعد سقوط هذا الانقلاب الذى كانت أجساد المصريين قربان لدعم اسنقراره بالصدمة والرعب. فما أسهل القتل على الطغاة وما أهون الشهادة على أصحاب اليقين</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">ولن تتكامل قصة مذبحة رابعة وأسطورية شهدائها الا بسقوط هذا النظام وحينها ستضاف إلى رصيد هذا الشعب إلى </span></div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">جانب ملاحمه الخالدة فى السعى لامتلاك مصيره وانتزاع حريته من قبضة مجلس الكامب المحتنك صهيونياً</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><span style="color: red;">الشارة والعلامة</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #141823; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">الممكن السياسي للجميع يصطدم بصخرة رابعة وتنحصر أمواجه على أعتابها. من يعتقد أن مذبحة رابعة من الممكن تجاوزها واهم ومن يعتقد أنها مجرد ورقه سياسية فى يد مرسي وجماعته ومؤيديه أكثر وهماً، لقد ظلت " الشهادة " هامش على أحداث الثورة حتى تكاملت لحتمية " القصاص " علامة فعدم الاسراف فى القتل حد وضع على ولى المظلوم حتى فى حالة التفويض المؤيد بالنصر لنبي وليس لعسكري من سدنة المخلوع ورجاله ، وفي رابعة كان الاسراف في القتل يستهدف جمع أجتمع فيه مواطنين تحت سقف مشروع وعلنى فى أعتصام مفتوح شارك فيه البعض وهو مدرك لعواقبه للاعتراض على خرق مسار ديمقراطي على هامش الثورة ضد قوة غصب وإذعان وحضره البعض دفاعاً عن صوته وحقه الأنتخابي الذي أدلى به عن قناعه و آخرون بهدف استعادة شرعية انتخابية لرئيس منتخب تتيح الوسائل ديمقراطية عزلة وكان هذا بالضبط ما لاتريده المؤسسة العسكرية فهى لاتريد أن تخرج من سلطة الهيمنه على مقام الفرعون ، وكان هذا فى ظل استقطاب سياسي موظف ومهمين وما لايزال يهيمن على الجميع ومن يعتقد أن رابعة لها صاحب فهو مشوش بزخم الاستقطاب لقد وضعت رابعة جماعة الإخوان المسلمين أنفسهم فى مأزق تاريخي على محك أرض الواقع وشكلت حدا لقاعدة الضرورات التى تبيح المحظورات ،التى طلما شكلت غطاء فى تاريخ المسار السياسي لجماعه جوهرها دعوي أصلاحي وليس لها بنية ثورية</span></div>
<div style="color: #141823; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><span style="color: red;">توظيف المظلومية</span></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">يخطىء من يظن أن رابعة كارثه على جماعة الإخوان المسلمين ، بل على العكس رابعة تمثل مسار قطيعة حتمي داخل بنية جماعة الإخوان المسلمين وتيار الإسلام السياسي كله بل أنها ستشكل مسار أعادة تكوين للرؤية السياسية للجماعة قبل غيرها وستنتخب من الجماعة من يدرك القطيعة الثورية التى فرضها الحدث الثورى الشعبي ل25 يناير وهو دخول الشعب كأهم فاعل سياسي يحتكر الشرعية ويراقب السلطه على محك الاستحقاقات الثورية وأهمها على الإطلاق القصاص للشهداء بصرف النظر عن جماهير الفلول ومصالح رجال الاعمال وقنواتهم الاعلامية </span></div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">وقشرة طبقات سكان العواصم العنصريه ضد جموع الشعب فى الهوامش</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;"><span style="color: red;">الحدث والفاعل والمفعول</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
فى حادثة دنشواي 1906 الشهيرة في تاريخ الذاكرة الوطنية كان الاسراف فى القتل بعد ما وقع من جنود الاحتلال البريطاني أثناء صيدهم الحمام على أطراف القرية ما تسبب في قتل فلاحة ، وطاردهم الأهالى فمات أحدهم بضربة شمس أثناء الفرار</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">قال إبراهيم الهلباوى أمام محكمة دنشواى "الأهرام"، فى 25 / 6 / 1906 :</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">(الاحتلال الإنكليزى لمصر حرر المواطن المصرى وجعله يترقى ويعرف مبادئ الواجبات الاجتماعية والحقوق المدنية!!).... وقال الهلباوى أيضا: (هؤلاء السفلة، وأدنياء النفوس من أهالى دنشواى، قابلوا الأخلاق الكريمة للضباط الإنكليز بالعصى والنبابيت، وأساءوا ظن المحتلين بالمصريين بعد أن مضى على الإنكليز بيننا خمسة وعشرون عاما، ونحن معهم فى إخلاص واستقامة</span></div>
<br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<span style="color: red;">المؤسسة العسكرية والجيش</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">في رابعة وقعت المؤسسة العسكرية فى مصيبه بعد أن كانت فى ورطه ، فبسبب تصارع الإجنحه داخل المؤسسة الذى أنعكس على أجهزت الدولة السيادية فى القضاء ولإدارات التنفذيه فى المخابرات والداخلية دمرت التفاهمات التى كانت بين جماعة الاخوان المسلمين والمجلس العسكري لاحتواء الثورة ، وكان التعجيل بالإنقلاب سببه أستحالة التوافق الى جانب ضغوط الأقليم وأرتباك قوى الهيمنة فى مواجهة الضغوط الصهيونية</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="display: inline; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<span style="line-height: 15.4559993743896px;">رابعة بداية نزع الحجاب عن مفهوم الاحتلال من الدخل وكشف حقيقة وظفية المجلس العسكرى بعد أن تفككت عقيدة الجيش المصري بسب انغماسه بمباشرة السياسة في الداخل وإدارة البلاد منذ مايزيد عن نصف قرن من الزمان وتشرزمه تحديدا بعد حرب أكتوبر أخر الحروب على قول السادات صاحب نهج الكامب الذي فرغ الجيش بالتصفيه والتفريغ من رجال عقيدة الدفاع والاستعداد اليقظ لحرب العدو لصالح قواد الصفقات والسلطة والنفوذ والبزنس والصراع على موقع الفرعون الذى تقلص الى موقع عمالة</span><br />
</div>
</b></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-22797972183039374462015-02-24T11:44:00.000+00:002015-03-02T23:42:49.676+00:00الأسئلة المحرمة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAFAJ5j9YaughEo1VWS5qYDjT1sosnr60Z2ZLdrZ-L1HnzHOpGf93yaTggfV50zMTvo8rjIUhboV3vnpczT_r10_-BhEem7AW52adfYdZDPRnhyqUZsgcLSmiEwsGFzXookSefeg/s1600/%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9_%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%88.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAFAJ5j9YaughEo1VWS5qYDjT1sosnr60Z2ZLdrZ-L1HnzHOpGf93yaTggfV50zMTvo8rjIUhboV3vnpczT_r10_-BhEem7AW52adfYdZDPRnhyqUZsgcLSmiEwsGFzXookSefeg/s1600/%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9_%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%88.JPG" height="640" width="360" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">تلك الشجرة جمال السجيني</span></div>
<b style="background-color: #fcfaf3; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><b>
</b></span></b></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<b style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><span style="color: red;">أيها الجيش ليتك لنا</span></b><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>وبعدين الملك دعا وعاظ أو دعا إمام مسجد أريحا لكي يعظ الجيش.. بعد ما خلص كلمته التفت للرجل شيخ وقور كده وأعمى ، قال له :عِظ الجيش فوقف الرجل كده وما قالش حاجة.. قال كلمة واحدة قال أيها الجيش ليتك لنا، لأنه الرجل من غير ما يشوف كان عارف</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>الأيام العشرة الأخيرة من حرب فلسطين</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><a href="http://www.aljazeera.net/programs/with-haykal/2005/10/31/%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86">محمد حسنين هيكل</a></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;">متى سيواجه الجميع حقيقة أن المجلس العسكري هو مجلس المخلوع ؟</span></b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b> كيف تمكن (المجلس العسكري ) من فرض كل ذلك على (الجيش المصري )</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>الذي من المستحيل أن يكون خائناً لأهله!؟</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>ما هو مثبت وموثق أن الجيش المصري <span style="color: red;">تحت قيادة المجلس العسكري</span> قتل من المواطنين المصرين المدنيين فى السنوات الخمس الماضية عدد يفوق ما سقط من مدنيين فى خمسة حروب مع العدو الصهيوني على مدى أكثر من نصف قرن ، ما يشرع بداهة سؤال هذا جيش من ؟ </b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>فلم يثبت تاريخياً أن جيش الاحتلال الانجليزى لمصر على أمتداد 70 عام قام بمثل هكذا مجازر ضد مدنيين مقاومين للاحتلال وأن كان هذا لايمنع بشاعة الاحتلال ولكنه يدق ناقوس خطر يخرق الآذان لسؤال ماهو جوهر العقيدة القتالية التى لقنت للجنود بأشراف هذا المجلس العسكري الذي شكله المخلوع على عينه .</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;"> وطبيعي أن يكون جوهر أى عقيدة قتاليه لأى جيش في العالم يستند الى نظريته للأمن القومي وهنا جذر المسألة ؛ فغياب نظرية للأمن القومي قصداً. يجعل من المؤسسة العسكرية المصرية مطلقة اليد هكذا كوتد من أوتاد الفرعنة .</span></b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;"> كما أنه ليس من باب الغفلة أن تمر ثلاثون سنه من حكم المخلوع تحت قانون الطوارىء في الحياة المدنية الذى حول جهاز الشرطه الى جهاز أستباحة متوحشة كما شاهدنا ونشاهد . فنظرية الأمن القومي في أي جيش بمثابة الدستور في الدولة المدنية. </span></b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>وغياب نظرية للأمن القومي في مصر ليس من باب الغفلة أو الإهمال، إنه أحد أهم نتائج اتفاقية كامب ديفيد بل هو اتفاقية كامب ديفيد نفسها، ففى تلافيف شروطها المكتوبة ما يفرغ الجيش المصري من أية فاعلية قومية أوسيادة حقيقية. ومثل هذا الغياب يحقق هدفا استراتيجيا لقوى الهيمنة العالمية فجيش بلا نظرية للأمن القومي يصبح قوة عمياء توجه حيث تلقى إليها الأوامر </b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>وبفقدان الجيش المصري فاعليته أطلق الجيش الإسرائيلى يده فى المنطقة بدئاً باحتلال بيروت في مطلع الثمانينات لتصبح ثان عاصمة عربية يحتلها الكيان الصهيوني ثم ما تلا ذلك من المجازر والاعتداءات العسكرية التي قام بها على طول المنطقة وعرضها وعلى مدى ثلاثين عاما ولا يزال </b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;">والعار الذي نتقيه ولا نسأل عنه هو إلى أي مدى اخترق الكيان الصهيوني أجهزة الدولة المصرية في ظل تراجع الجيش المصرى وافتقاره لنظرية أمن قومي طوال الفترة السابقة حتى تحول قائده الأعلى المخلوع الى كنز أستراتيجي للعدو الصهيوني ؟ </span></b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>وعلى الفئة التى آثرت أن تحسن الظن بالمجلس العسكري ،وتستمع راقصة أو وبشجن لنغم تسلم الإيادى على دماء الانقلاب أن تسأل نفسها على الأقل لماذا عجزالجيش الذي تموضع بداية في المساحة بين السلطة الممثلة في النظام والشرعية الممثلة في الشعب الثائر (مدعيا أنه بهذا انحاز للثوار وحماهم) و لن يطلق رصاصه على مواطنيه !، لماذا أخفق بعد أن آلت إليه السلطة في أن يميل إلى الشرعية التي حققتها إرادة الشعب وجوهرها اسقاط النظام ؟</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;">وما هو السبب فى أنهمار الرصاص هكذا بلا واذع أو ضمير في صدور الشعب وشبابه وكأنه في حال دفاع عن النفس ضد الشعب لاغيره بتهور لم نشهده منه على الحدود عندما قتل مرارا الصهاينه بدم بارد جنوده ...أبنائنا تحت أمرته </span></b></span><br />
<br />
<b style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"> فهل هذا المجلس هو ببساطه خط بارليف الذى دمره شباب الجيش بسواعده وعبقريته في 1973فأعيد بنائه على مهل في قلب القوات المسلحة بواجهة هذا المجلس .</b><br />
<br />
<b style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><span style="color: blue;">ولكن ما العمل؟</span></b><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br />مليونية الشهيد فلاتوجد شرعية لأحرار بين التردد والغواية وعين العقل<br /> المرواغ وفهلوية الاستقطاب ليس الاالشهيد هو من قال كلمته فى مواطنها ولم يحيد..ليس الامليونية الشهيد فهو الوحيد الذى أعطانا اليقين وملكنا الوسيلة هو الفارس الوحيد الذى أضاء لنا طريق المستقبل أفتضه بدمه وترك لنا فى كل ميدان شارة وعلامه وخلود مقيم احتضن 25يناير في صدره ولم يدع لنا سبيل لوصل الاالقصاص </b></span><b style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><br /></b><br />
<b style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"> لو جيت لوحدك هيضرب و الرقاب هتطير؛ وإن رحت مليون هيهرب وإنت تبقى أمير</b><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>رئيسنا واحد شهيد هيحكم من التحرير .. قصر الرياسة الجديد بصينية ومدور ..</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>منصورة يا مصر مش بجميلة العسكر .. احنا اللي روحنا بدري بس مش أكتر</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;">فكوا أسر الجيش وفضوا هذا المجلس الغبي المستغني فهو صهيوني الهوى والنهج و سيدمر الجيش ولن يحقن الدماء وعلى رقبته القصاص، وبالتأكيد يقيناً لايخلوا الجيش في مواقع عدة من شباب الجيش وعقلائه وخبرائه من هم جدرين بهذه المهمة التاريخية فشعب مصر قادر على تمويل جيشه والخير في مصر كثير لولاتحالف الفساد مع الهوى الصهيوني</span></b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>هامش </b></span><b style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;">1<br /><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%A71%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A">عناصر الأمن القومي</a> </b><br />
<br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>2<br /><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%86_%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A">أمن قومي</a></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>3</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>عن نظرية الآمن القومي وغيابها للمهتم العودة الى كتابات عراب الأنقلاب وسادن النظام الأكبر محمد حسنين هيكل في هذا الشأن لاغيره وهى موزعة على عدد كبير من مقالاته وكتبه ومنها</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><a href="http://arareaders.com/downloads/2341.pdf">عند مفترق الطرق</a> </b></span><br />
<br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b> في هذا الشأن تحديداً الى جانب حلقاته مع هيكل مجموعة حرب 1967 ومن المقالات على سبيل المثال لاالحصرمقال في</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>4</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b> العدد الثالث والسبعون من مجلة اليسار مارس 1996 حوار مع هيكل </b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>أجراه حسين عبد الرازق </b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>5</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>المقالات المعنونه بالمقالات المحجوبه يقول في مقاله الثالث منها </b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>جماعات الفساد والإفساد في مصر تجمعات للنهب المنظم تضمها علاقات معقدة من المشاركة والمواجهة" و"هناك مدرسة في السياسة المصرية تتصور أن الخداع سلاح فعال مع شعب يتصورنه ساذجا" و"الداخل المصري في حالة حيرة شديدة، وأولها الحيرة علي طريق التنمية والمسؤولية عن إدارتها اقتصاديا واجتماعيا بأقصي كفاءة وعدل ممكنين</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>6</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><a href="http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=90845">أما في المقال الرابع الذي كتبه بكل "حبور"</a> </b></span><br />
<br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>كناصح لخلل نظام مطلع على أرشيفه وها هي ترتد عليه الآن من حيث لايحتسب ولغير ما يهوى وهو مفزوع من سقوط نظام هو لاغيره أحد مؤسسيه الباقين على قيد الحياة وصدق الله العظيم القائل في كتابه " ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ الاية (1) سورة القلم</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>7</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-8_5tfsTTgs">الأمن القومي</a></b></span><br />
<b style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;">8</b><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=cyx5iqVCSVc&list=PLA47E852D0E328E0D">بصمة التخلف في ملف الأمن القومي</a></b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>البيض والعجة</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;">9</span></b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><span style="color: red;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2Mi_BzdeVqU">مؤتمر أنابوليس</a></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>10</b></span><br />
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="ar" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-color: silver; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: sans-serif; font-size: 1.8em; font-weight: normal; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.25em; overflow: visible; padding: 0px; text-align: right;">
<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1_%D8%A3%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3">مؤتمر أنابوليس ويكيبيديا</a></h1>
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b>11</b></span><br />
<span style="font-size: 26.6666660308838px; line-height: 30.6666641235352px;"><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-8_5tfsTTgs&list=PLA47E852D0E328E0DE0D">المجموعة الخامسة مع هيكل كاملة</a></b></span></div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-32239460.post-44840320749525226762015-02-09T19:31:00.001+00:002015-02-09T19:31:36.114+00:00لماذا يتبسم 25 يناير فى عامه الخامس للمتعجلين ولا يبالي ؟ 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTYhEmB66Fg3L5MqlVoTuvCG7Be2a2DHTlQAx8npUXZpTTg_q0qM4w2x4sauaaftUE-fzd3ehZeirR8ib38caiKIrkq7_VeIMP80dvXWTj6VInrdVxry3lNwFFvvpzxJgVn-jAjQ/s1600/110201129212038.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTYhEmB66Fg3L5MqlVoTuvCG7Be2a2DHTlQAx8npUXZpTTg_q0qM4w2x4sauaaftUE-fzd3ehZeirR8ib38caiKIrkq7_VeIMP80dvXWTj6VInrdVxry3lNwFFvvpzxJgVn-jAjQ/s1600/110201129212038.jpg" height="210" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<span style="color: #141823; font-size: 14px;"><br /><br /> </span><span style="color: red; font-size: large;"> قراءة فيما تيسر من الحدث</span> <br />
<b><br /><span style="color: #141823; line-height: 15.4559993743896px;">وقال لى : إذا لم تشهد ما لاينقال تشتت بما ينقال . (موقف ما لاينقال)</span></b></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15.4559993743896px; text-align: right;">
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px;">
<b>النفري النصف الأول من القرن الرابع الهجرى منذ ألف عام<br /></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b><span style="color: blue;">التشتيت ليس هو فقد الإخصاء الذى يسببه .<br />جاك دريدا..خارج كتاب التشتت ص32 لوسوي 1972</span><br /><br /><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b><span style="color: red;">جوهر اليقين في وجه من وجوهه يتجلى في مشهد عجز المستبيحون عن إرغام المستباحون فلاكيان ولاضمير ولا همة لمن لامرؤة له، ولا مرؤة لخانع ذليل ، فحتى فى أوهى حلقات الإستبداد لاتستطيع السلطة أن تكون عارية بالمطلق هكذا لابد من سردية متماسكة</span></b></div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b>شعب مصرله تاريخ عريض مع إستبداد الداخل والخارج، ولم يخلوا تاريخه من آجيال تتحرق للإنعتاق من قيد الفرعنه وصادف الحدث جيله على قدر فى 25 يناير فداهم الحدث شباب هذا الجيل ولم يترك لأبن حرة فيهم عذر ولم يستبقى حجاب وقد ملك 25 ينايرالشعب الوسيلة فكان الشعب لها ولم يبخل شباب هذا الجيل على الحدث بالشهادة فكانوا ولازالوا بين شاهد وشهيد</b></div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b>أنه عصر الشعوب فكل الملايين التى خرجت على أمتداد سنوات الحدث هم جيش الحرية وكل المجازر والمذابح العلنية التى كوت الذاكرة كياً ووثَّقَت إرادة الشعب توثيقًا لم يغادر ذنباً على عين العالمين كانت ولاتزال هي حبر دستور هذه الأمه الموشوم فى ضميرها ضد كل طاغية وفرعون وساقط وعميل وهكذا مكيدة الحدث وكيده وشفرته المستغلقة الا على مستوقنيه</b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b><span style="color: #141823;">أنتصر الشعب وورط الجماهير فما الحرية غير عبأ تنوء به الآجيال، وما التحرر إلا استعداد لايتوقف عن الشهادة والنضال،وواهم من يعتقد أن الحدث جاء ليكشف الظالم فهو لم يكون الا ليكشف وهن المظلوم وتقاعد الذليل وجبن المستباح، والشعب ليس فى عجله من أمره فالزمن زمنه والتاريخ طوع يمينه يدارى به ويصطفي فهو يحبك حبل الفناء المبيد لأعدائه ولايستدرجهم الامن مأمنهم فالحدث لاينتعش الا تحت قبضة النظام وهومستغلق عليه محجوب الشفرة ولايرسخ الا بوقع ضربات النظام المتخبطه المذعورة </span><br /><span style="color: red;"><br />فالنظام لايدرى ل25 يناير سطح من قاع ولارأس من جسد وهكذا يدور25 يناير بالنظام ويحاوطه قبضاً وبسطاً ليأخذه كما يشاء وكيفما شاء ويتخلله تخلل الرعشة وعلى عين العالمين رغم كيد الكائدين ولن يجرؤ فى العالم كله كائن من كان أن يجد لهذا النظام سبيل فرار من كيد الحدث المتين فيد الله مع الجماعة والشعب هو الجماعة الجامعه. وما تراكم المظلومية ألاوقود الأضائه في سيل الخلاص ليهلك من هلك في حياة القصاص المحتوم</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b><span style="color: red;">لقد أحاط الحدث بالنظام في أقل من بضع سنين احاطت السوار بالمعصم والنظام يظن مخبولا أنه يحتويه ولم يدعه الحدث لحظة واحده يدرك كنهه أو جهته ، ولم يسمح له أن يستدرك ليسئل مرة واحدة سؤال بديهي... هو: بماذا سوف يحتويه ؟ وكيف يحتوى ما لايدركه؟ فالحدث ليس خارج النظام أنه يكمن في القلب منه<br /></span></b></div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b>انتصر الشعب فلا تستعجلو</b>ه</div>
</div>
</div>
علان العلانىhttp://www.blogger.com/profile/02068219936257595509noreply@blogger.com20